El velo de Isis: Ensayo sobre la historia de la idea de naturaleza

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan una mezcla de gran aprecio por el enfoque perspicaz y erudito del libro sobre los temas de la naturaleza, la mitología y la ética, junto con críticas a su tratamiento de desarrollos filosóficos posteriores y ocasionales inexactitudes. Los lectores lo consideraron enriquecedor e inspirador, aunque algunos opinaron que algunas partes del libro carecían de profundidad o adolecían de defectos metodológicos.

El libro ofrece valiosas ideas y claridad en su presentación filosófica. Muchos críticos alabaron el estilo de Hadot y consideraron especialmente espectaculares los dos primeros tercios del libro, con un fuerte énfasis en la mitología y la ética. Se describe como inspirador, encantador y recomendable para los interesados en el arte, la literatura y la religión comparada.

Las críticas incluyen que la última parte del libro parece poco desarrollada e irregular, sobre todo en sus debates sobre el pensamiento de los siglos XIX y XX. Algunas referencias se consideraron descuidadas, lo que provocó frustración. También preocupa la precipitación de algunos argumentos y las acusaciones de erudición irresponsable.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

The Veil of Isis: An Essay on the History of the Idea of Nature

Contenido del libro:

Hace casi dos mil quinientos años, el pensador griego Heráclito pronunció supuestamente las crípticas palabras "Phusis kruptesthai philei".

La forma en que este aforismo, que suele traducirse como "A la naturaleza le gusta esconderse", ha perseguido a la cultura occidental desde entonces es el tema de este interesante estudio de Pierre Hadot. Tomando como guía la figura alegórica de la diosa Isis velada, y basándose en la obra tanto de los antiguos como de pensadores posteriores como Goethe, Rilke, Wittgenstein y Heidegger, Hadot rastrea las sucesivas interpretaciones de las palabras de Heráclito.

A lo largo del tiempo, según Hadot, "la Naturaleza ama esconderse" ha significado que todo lo que vive tiende a morir; que la Naturaleza se envuelve en mitos; y (para Heidegger) que el Ser se desvela mientras se vela. Entretanto, esta afirmación se ha utilizado para explicar desde la opacidad del mundo natural hasta nuestra angustia moderna. De estas exégesis y usos caleidoscópicos surgen dos enfoques contradictorios de la naturaleza: el enfoque prometeico, o experimental-buscador, que abraza la tecnología como un medio para rasgar el velo de la Naturaleza y revelar sus secretos; y el enfoque órfico, o contemplativo-poético, según el cual tal desnudamiento de la Naturaleza es una grave transgresión.

En lugar de estas dos actitudes, Hadot propone una sugerida por la visión romántica de Rousseau, Goethe y Schelling, que veían en la Isis velada una expresión alegórica de lo sublime. "La naturaleza es arte y el arte es naturaleza", escribe Hadot, invitándonos a abrazar a Isis y todo lo que representa: el arte nos hace intensamente conscientes de hasta qué punto nosotros mismos no sólo estamos rodeados de naturaleza, sino que también formamos parte de ella.