El universalismo religioso de Samson Raphael Hirsch y la búsqueda judeo-alemana de la emancipación

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Título original:

Samson Raphael Hirsch's Religious Universalism and the German-Jewish Quest for Emancipation

Contenido del libro:

Un relato de cómo el rabino Samson Raphael Hirsch promulgó una visión integradora del judaísmo en el contexto de la promoción de la igualdad cívica de los judíos alemanes en el siglo XIX.

En Samson Raphael Hirsch's Religious Universalism and the German-Jewish Quest for Emancipation (El universalismo religioso de Samson Raphael Hirsch y la búsqueda de la emancipación de los judíos alemanes), Moshe Miller sostiene que los judíos alemanes del siglo XIX de todas las confesiones buscaban activamente ser aceptados en la sociedad alemana y aspiraban a lograr la plena emancipación de las numerosas restricciones legales que pesaban sobre su condición de ciudadanos y residentes. Mientras que los judíos no ortodoxos buscaban un alto grado de asimilación cultural, los judíos ortodoxos se conformaban con una aculturación más limitada, pero no por ello estaban menos entusiasmados por lograr la emancipación y la aceptación en la sociedad alemana. Sin embargo, había una cuestión que los críticos no judíos de la emancipación consideraban un obstáculo para conceder derechos cívicos a los judíos: el supuesto tribalismo del judaísmo y la noción supuestamente chovinista de los judíos como "el pueblo elegido".

Estas acusaciones no podían quedar sin respuesta, y en los escritos del rabino Samson Raphael Hirsch (1808-1888), el principal pensador del campo ortodoxo, no lo hicieron. Hirsch subrayaba el universalismo de la ética judía y la preocupación humanista por el bienestar de toda la humanidad, que creía que era una de las enseñanzas fundamentales del judaísmo. Sus colegas del rabinato ortodoxo alemán coincidían en gran medida con la valoración de Hirsch. Samson Raphael Hirsch's Religious Universalism and the German-Jewish Quest for Emancipation sitúa las opiniones de Hirsch en su contexto histórico y ofrece un relato detallado de su actitud hacia los no judíos y el cristianismo practicado por la gran mayoría de los europeos del siglo XIX.