El surgimiento de Israel en la antigua Palestina: Perspectivas históricas y antropológicas

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Título original:

The Emergence of Israel in Ancient Palestine: Historical and Anthropological Perspectives

Contenido del libro:

Aprovechando la metodología crítica para la escritura de la historia y el uso de conocimientos antropológicos y datos etnográficos del Oriente Próximo moderno, este estudio pretende aportar nuevos conocimientos sobre el surgimiento de Israel en la antigua Palestina y la dinámica sociopolítica en marcha en el Levante durante la Antigüedad. El libro comienza con un análisis de las cuestiones relativas a la historiografía y la escritura de la historia, tanto en la Antigüedad como en la Edad Moderna, y una evaluación de la incidencia del discurso teológico moderno en relación con la historia y la escritura de la historia. El capítulo 2 evalúa la metodología empleada por los biblistas para obtener conocimientos sobre la antigua sociedad israelita. Pfoh argumenta que tales intentos suelen aplicar modelos sociocientíficos sobre narraciones bíblicas sin pruebas externas del pasado reconstruido, produciendo una realidad pasada virtual que no puede confirmarse concretamente. El capítulo 3 trata de los restos arqueológicos que suelen considerarse pruebas claras de la existencia de un Estado israelita en el siglo X a.C.. La crítica principal se dirige a las interpretaciones arqueológicas de los datos que están guiadas por las narraciones bíblicas de los libros de Jueces y Samuel, lo que resulta en una mezcla armónica de literatura antigua y modelos antropológicos modernos sobre la formación del estado. El capítulo 4 prosigue con el debate sobre cómo deben emplearse los modelos antropológicos para escribir historia.

Los conceptos sociopolíticos, como la sociedad de jefes o la formación del Estado, no deben imponerse sobre el contenido de las fuentes literarias antiguas (es decir, la Biblia), sino que deben utilizarse para analizar nuestras fuentes primarias (los registros arqueológicos y epigráficos), con el fin de crear un relato sociohistórico. El último capítulo intenta ofrecer una explicación histórica de la aparición de Israel en la antigua Palestina sin basarse en la Biblia, sino únicamente en la arqueología, la epigrafía y la antropología. Este Israel no es el bíblico. Es el Israel de la historia, el que el historiador moderno pretende recuperar a partir del estudio de los restos epigráficos y arqueológicos antiguos. Los argumentos presentados cuestionan la idea de que los escritores bíblicos estuvieran registrando acontecimientos históricos tal y como entendemos esta práctica hoy en día y que podamos utilizar los registros bíblicos para crear historias críticas de Israel en la antigua Palestina. También cuestiona la existencia de indicios indiscutibles de estatalidad en el registro arqueológico de la Edad del Hierro, como podrían hacernos creer las imágenes bíblicas sobre una Monarquía Unida. De este modo, basándonos en conocimientos etnográficos, podremos conocer mejor cómo funcionaban las antiguas sociedades levantinas, lo que nos proporcionará un contexto para comprender el surgimiento del Israel histórico como un importante patronato de las tierras altas, con una vida sociopolítica de casi dos siglos.

Es durante los períodos posteriores de la historia de la antigua Palestina, el persa y el grecorromano, cuando encontramos el contexto adecuado en el que se crea el Israel bíblico, que inicia una vida literaria de más de dos milenios.