El Sionismo y el Fin de Siecle: Cosmopolitismo y nacionalismo de Nordau a Jabotinsky

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen humano y perspicaz de figuras clave del primer sionismo, en particular Max Nordau y Vladimir Jabotinsky, explorando sus motivaciones y evolución dentro del movimiento. Combina el análisis histórico con historias personales, lo que permite a los lectores comprender la complejidad del sionismo más allá de los tópicos.

El libro ha sido elogiado por su tratamiento reflexivo e informado de figuras sionistas significativas, revelando historias personales que añaden profundidad a sus ideologías políticas. Los críticos consideran que el análisis es erudito y aprecian que se centre en la evolución del sionismo y no en descripciones simplistas. La exploración por parte del autor de figuras menos conocidas, como EM Lilien, y las referencias detalladas mejoran la comprensión del tema.

Algunos críticos señalaron la falta de atención a los orígenes cristianos del sionismo, en particular la influencia del Blackstone Memorial, que en su opinión era relevante pero no se exploraba adecuadamente en el texto. Además, aunque Nordau y Jabotinsky son muy conocidos, se echa en falta una descripción más detallada de sus personajes y del contexto que rodea sus motivaciones sionistas.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Zionism and the Fin de Siecle: Cosmopolitanism and Nationalism from Nordau to Jabotinsky

Contenido del libro:

El provocativo estudio de Michael Stanislawski sobre Max Nordau, Ephraim Moses Lilien y Vladimir Jabotinsky reconcibe la intersección entre el fin de siglo europeo y el sionismo primitivo. Stanislawski aborda la tentadora cuestión de por qué el sionismo, en una etapa concreta de su desarrollo, resultó tan atractivo para ciertos intelectuales y artistas cosmopolitas.

Con la ayuda de cientos de documentos inéditos y publicados, reconstruye la trayectoria ideológica del escritor y crítico Nordau, el artista Lilien y el icono político Jabotinsky. Argumenta en contra de la concepción común de Nordau y Jabotinsky como liberales del siglo XIX, insistiendo en que deben entenderse en el contexto del darwinismo social en Occidente y el positivismo del radicalismo ruso del fin de siglo, así como del simbolismo, el decadentismo y el art nouveau.

Cuando estos hombres se volcaron en el sionismo, dice Stanislawski, lejos de abandonar sus prejuicios estéticos e intelectuales, moldearon el sionismo de acuerdo con su cosmopolitismo finisecular. Esta historia, que muestra cómo el cosmopolitismo se convirtió en nacionalismo en la vida y obra de estos primeros sionistas cruciales, es un capítulo fascinante de la historia cultural y política europea y rusa, así como judía.