El reino de la belleza: Mingei y la política del arte popular en el Japón imperial

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración reflexiva y en profundidad del movimiento mingei, analizando su significado cultural y sus interacciones con diferentes grupos de Japón. La autora, Brandt, presenta una perspectiva matizada que va más allá de la mera historia, centrándose especialmente en sus implicaciones durante el estado de guerra. En general, los lectores consideran que el libro es convincente y lo recomiendan a quienes deseen comprender más profundamente los movimientos artesanales populares japoneses.

⬤ El libro ofrece una exploración estimulante y matizada del movimiento mingei
⬤ Brandt presenta una nueva perspectiva de su impacto dentro de Japón y su imperio
⬤ el capítulo sobre 'Mingei y el Estado en tiempos de guerra' es especialmente elogiado por su profundidad y perspicacia
⬤ fomenta una comprensión exhaustiva de las ideas de Yanagi Muneyoshi.

Algunos lectores opinan que más detalles sobre los antecedentes personales de Yanagi mejorarían la comprensión de sus ideas; se critica la escasa atención prestada a la etnicidad como factor en el movimiento mingei, sugiriendo que podría haberse pasado por alto en favor de otras tendencias culturales.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Kingdom of Beauty: Mingei and the Politics of Folk Art in Imperial Japan

Contenido del libro:

A Study of the Weatherhead East Asian Institute, Columbia University Kingdom of Beauty muestra que el descubrimiento del mingei (arte popular) por parte de los intelectuales japoneses en las décadas de 1920 y 1930 fue fundamental en el complejo proceso por el que Japón se convirtió tanto en una nación moderna como en una potencia imperial mundial.

El relato de Kim Brandt sobre el movimiento mingei sitúa sus orígenes en la Corea colonial, donde los artistas y coleccionistas japoneses de clase media descubrieron que el imperialismo les ofrecía oportunidades especiales para amasar objetos de arte y ganar influencia social, cultural e incluso política. Más tarde, los entusiastas del mingei trabajaron con (y contra) otros grupos -como funcionarios del Estado, ideólogos fascistas, organizaciones rivales de arte popular, artesanos locales, editores de periódicos y revistas y directores de grandes almacenes- para promover su propia visión de una hermosa prosperidad para Japón, Asia y, de hecho, el mundo.

Al trazar la historia del activismo mingei, Brandt tiene en cuenta no sólo a Yanagi Muneyoshi, Hamada Shō ji, Kawai Kanjirō y otros conocidos líderes del movimiento del arte popular, sino también a las redes de intelectuales provinciales, artesanos, comerciantes y compradores, a menudo ignorados, que fueron igual de importantes para su éxito. La autora deja claro que el resultado de sus esfuerzos colectivos fue la transformación de una categoría de artefactos rurales preindustriales antaño oscura en un icono del estilo nacional moderno.