El problema con el trabajo: Feminismo, marxismo, políticas antitrabajo e imaginarios postrabajo

Opiniones de los lectores

El libro presenta un análisis único y sugerente de la ética del trabajo y la subjetividad capitalista, entrelazando teorías feministas y marxistas. Aunque alabado por su contenido perspicaz y su profundidad teórica, muchos lectores consideran que su denso estilo de escritura académica es desafiante y menos accesible. Varias reseñas destacan el potencial del libro para una exploración más profunda de la política poslaboral.

Un trabajo muy original, excelentes conocimientos teóricos, investigación en profundidad, contenido inspirador, debates sobre ética laboral que invitan a la reflexión, valioso para quienes deseen explorar la subjetividad capitalista y el activismo.

Densamente escrito y difícil de leer, utiliza una jerga académica excesiva que lo hace menos accesible para los lectores ocasionales, algunas reseñas indican que podría beneficiarse de más aplicaciones prácticas o explicaciones más sencillas.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

The Problem with Work: Feminism, Marxism, Antiwork Politics, and Postwork Imaginaries

Contenido del libro:

En El problema con el trabajo, Kathi Weeks cuestiona audazmente la presuposición de que el trabajo, o el trabajo asalariado, es intrínsecamente un bien social y político. Aunque los movimientos políticos progresistas, incluidos el marxista y el feminista, han luchado por la igualdad salarial, la mejora de las condiciones laborales y el reconocimiento del trabajo no remunerado como una forma valiosa de trabajo, incluso ellos han tendido a aceptar el trabajo como una actividad naturalizada o inevitable.

Weeks argumenta que, al dar el trabajo por sentado, lo hemos "despolitizado", es decir, lo hemos retirado del ámbito de la crítica política. El empleo está ahora en gran medida privatizado, y el activismo basado en el trabajo en Estados Unidos se ha atrofiado. Hemos aceptado el trabajo asalariado como el principal mecanismo de distribución de los ingresos, como una obligación ética y como un medio de definirnos a nosotros mismos y a los demás como sujetos sociales y políticos.

Retomando las críticas marxistas y feministas, Weeks propone una sociedad posterior al trabajo que permita a las personas ser productivas y creativas en lugar de estar implacablemente atadas a la relación laboral. El trabajo, sostiene, es un tema legítimo, incluso crucial, para la teoría política.