El pragmatismo en la ley islámica: Una historia social e intelectual

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Título original:

Pragmatism in Islamic Law: A Social and Intellectual History

Contenido del libro:

En El pragmatismo en la ley islámica, Ibrahim presenta una historia detallada del pluralismo jurídico sunní y las formas en que se empleó para adaptarse a las necesidades cambiantes de la sociedad. Desde el periodo formativo de la ley islámica, los juristas han debatido si es aceptable que una ley se seleccione en función de su utilidad, en lugar de sopesar articulaciones contradictorias de la ley para determinar la expresión más probable de la voluntad divina.

Entre los primeros juristas islámicos surgió una oposición prácticamente unánime al enfoque utilitarista, denominada "eclecticismo pragmático". Sin embargo, debido a una serie de transformaciones institucionales y socioeconómicas, en el siglo XIII surgió una tendencia hacia la legitimación del eclecticismo pragmático. Posteriormente, las autoridades mamelucas institucionalizaron este pragmatismo cuando el sultán Baybars nombró en El Cairo, en 1265 d.

C., a cuatro jueces principales que representaban a las cuatro escuelas suníes. Tras un breve intento de invertir el pluralismo mameluco imponiendo la escuela hanafí en el siglo XVI, los nuevos gobernantes de Egipto, los otomanos, adoptaron este pragmatismo pluralista.

Al examinar más de mil casos de tres tribunales egipcios de los siglos XVII y XVIII, Ibrahim traza la lógica interna del eclecticismo pragmático bajo los otomanos. Un conjunto de fuentes de archivo documenta el modo en que las clases subalternas de la sociedad egipcia navegaron por el pluralismo jurídico sunní como herramienta para evitar doctrinas jurídicas más austeras.

El retrato resultante cuestiona la suposición de muchos historiadores modernos de que los enfoques utilitaristas adoptados por los reformadores musulmanes de los siglos XIX y XX constituyeron una clara ruptura con la historia jurídica islámica primitiva. Por el contrario, muchas de las estrategias jurídicas aplicadas en la codificación parcial del derecho de familia en Egipto en el siglo XX tenían sus raíces en la jurisprudencia islámica premoderna.