El otro lado de la nada: Hacia una teología de la apertura radical

Opiniones de los lectores

El libro «EL OTRO LADO DE LA NADA», de Beverly Lanzetta, presenta una profunda exploración del amor entre Dios y la humanidad a través de una lente mística, utilizando ideas de los místicos cristianos. Destaca la importancia de la vida contemplativa, la vulnerabilidad y el amor universal, al tiempo que aboga por la inclusión y la compasión entre las distintas religiones. Sin embargo, a algunos lectores les resultó un poco difícil el uso de terminología compleja.

El autor demuestra una gran profundidad y claridad, lo que atrae a quienes buscan un camino místico. El libro ofrece una perspectiva universal de los encuentros divinos, basándose en místicos notables. Hace hincapié en la vida contemplativa, la vulnerabilidad y la misericordia, y anima a los lectores a abrazar una visión del amor que trasciende las fronteras religiosas.

El uso de terminología griega compleja puede resultar molesto para algunos lectores. Mientras que algunos aprecian la profundidad de los conocimientos, otros pueden encontrar difícil comprometerse plenamente con el texto debido a esta complejidad.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Other Side of Nothingness: Toward a Theology of Radical Openness

Contenido del libro:

Desde la experiencia mística de la nada y el desierto, El otro lado de la nada ofrece una teología de la humildad sensible al pluralismo religioso y al dolor de la opresión espiritual. Con una apasionada preocupación por las cuestiones interreligiosas contemporáneas, Beverly J.

Lanzetta ofrece una visión de cómo la conciencia mística anula las pretensiones de verdad dogmática y prepara al ser para experimentar la apertura radical de la divinidad. La obra se basa en diversos textos místicos cristianos, como los de Meister Ekhart, Gregorio de Nisa, Pseudo-Dionisio, Santa Teresa de Ávila, San Buenaventura y el autor anónimo de La nube del desconocimiento, al tiempo que hace referencia al budismo, el judaísmo, el islam y el hinduismo y al pensamiento de místicos sociales contemporáneos como Heschel, Gandhi, Merton, Thurman y Day. Lanzetta ilustra cómo la experiencia mística aniquiladora atrae al buscador a un lugar más allá de la autocomprensión de una tradición, a nuevas dimensiones de lo sagrado y, en algunos casos, a nuevos paradigmas reveladores.

Es aquí donde provoca nuestro pensamiento al afirmar que la naturaleza divina es en sí misma pluralista, no absoluta y que continuamente da origen a nuevas tradiciones. Al mostrar cómo la nada funciona en la experiencia mística como un catalizador para la liberación de nuestros corazones, nos lleva a una visión de la teología que es no violenta e inclusiva de toda la creación.