El niño de mañana

Opiniones de los lectores

El libro, escrito por el poeta y filósofo brasileño Rubem Alves, ofrece un profundo análisis de lo que suele ir mal con los sueños revolucionarios y aporta visiones positivas y esperanza relevantes para los problemas contemporáneos.

El libro aporta valiosas ideas sobre el fervor revolucionario y sus trampas, por lo que resulta oportuno y pertinente para las energías políticas actuales. Se recomienda encarecidamente como una inversión que merece la pena, ya que es asequible.

El libro ha estado agotado durante años, lo que puede hacer que sea más difícil de encontrar para algunos lectores.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Tomorrow's Child

Contenido del libro:

Según Alves, todas las teorías del cambio social se basan en las fuerzas económicas y estructurales que operan en la sociedad en un momento dado de la historia. Así pues, muchas de las propuestas de los futurólogos actuales se quedan muy lejos de la revolución social.

Son, en efecto, extrapolaciones de la matriz funcional de nuestra sociedad. Al igual que los dinosaurios, que desaparecieron no por ser demasiado débiles sino por ser demasiado fuertes, nuestra civilización está menos motivada por el deseo de crecimiento interno y relevancia existencial que por una ciega expansión hacia el exterior. Estamos determinados por un triángulo de sistemas entrelazados, cada uno de los cuales deriva y da vida a los demás: el poder de la espada, el poder del dinero y el poder de la ciencia.

En este contexto, ser realista es aceptar las reglas del juego, establecidas por los señores del poder de nuestra sociedad racional, cuyos objetivos son la guerra, la producción y el consumo. Pero la mentalidad utópica, argumenta Alves, quiere crear un orden cualitativamente nuevo en el que la economía debe abandonar el objetivo del crecimiento infinito.

La única salida, entonces, es abortar el realismo del cuerpo político e impregnarlo con el poder de la imaginación. Este libro despeja los escombros del realismo y sienta las bases para una teoría constructiva de la imaginación creadora, que nos impulse hacia nuevas formas de organización social en las que se encuentre la comunidad de fe.