El negocio de la conquista: Imperio, amor y ley en el mundo atlántico

Título original:

The Business of Conquest: Empire, Love, and Law in the Atlantic World

Contenido del libro:

La conquista española ha sido durante mucho tiempo fuente de polémica, desde principios del siglo XVI, cuando los juristas españoles empezaron a teorizar sobre los méritos jurídicos de la desposesión de los nativos en América. Pero en El negocio de la conquista: Empire, Love, and Law in the Atlantic World, Nicole D. Legnani demuestra cómo la financiación y las alianzas detrás de las primeras expediciones traicionan su propia praxis del poder imperial como negocio, incluso cuando se estaban redactando las leyes de las Indias. Se pregunta cómo y por qué los apologistas del imperio cristiano español, como Jos de Acosta, se encontraron justificando la conquista española como poco más que una empresa conjunta entre la corona y la iglesia que dependía de actores violentos en busca de beneficios materiales pero que, sin embargo, sirvió para propagar el cristianismo en los territorios de ultramar. Centrándose en los factores culturales y económicos en juego, y examinando no sólo a los cronistas de la época sino también leyes, contratos, tratados teológicos, historias y ficción caballeresca, Legnani traza la relación entre inversión de capital, poder monárquico y escalabilidad imperial en la Conquista. En particular, muestra cómo la virtud cristiana de la caritas (amor y caridad al prójimo y, por tanto, a Dios) se confundió con la cupiditas (codicia y lujuria), porque el amor llegó a entenderse como una forma de riqueza en la asociación entre la corona y la iglesia.

En esta asociación, el trabajo del conquistador se convirtió, en última instancia, en el de un agente comercial itinerante para el imperio español, cuyo excedente de una empresa capitalizaba la siguiente. Así pues, este negocio era el negocio de la conquista y la violencia empresarial era su norma, no su excepción.

The Business of Conquest ofrece un examen original de este periodo, incluyendo las perspectivas tanto de los creadores del mundo colonial (monarcas, capitalistas de riesgo, conquistadores y funcionarios), de figuras religiosas (como Las Casas) y, finalmente, de puntos de vista indígenas para mostrar cómo un modelo de capital de riesgo puede utilizarse para analizar la asociación entre la corona y la iglesia. Será de interés para estudiantes y estudiosos del período moderno temprano, los estudios coloniales latinoamericanos, el capitalismo, la historia y los estudios indígenas.