El nacimiento de la Trinidad: Jesús, Dios y el Espíritu en las interpretaciones neotestamentarias y paleocristianas del Antiguo Testamento

Opiniones de los lectores

El nacimiento de la Trinidad, de Matthew Bates, es un examen erudito de cómo los primeros cristianos interpretaron el Antiguo Testamento para entender la Trinidad. Bates explora la técnica de la exégesis prosopológica, en la que los textos del Antiguo Testamento se leen como conversaciones entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque el libro ha sido elogiado por su investigación exhaustiva y sus ideas innovadoras, destaca por su lenguaje farragoso y su complejidad, lo que podría alejar a algunos lectores.

⬤ Ofrece una profunda visión académica de las primeras interpretaciones cristianas del Antiguo Testamento y de la formación de la teología trinitaria.
⬤ Ofrece una perspectiva única sobre cómo la Iglesia primitiva entendía la Trinidad a través de la exégesis prosopológica.
⬤ Contiene amplios recursos bibliográficos y minuciosas notas a pie de página.
⬤ Presenta argumentos persuasivos apoyados en textos históricos e interpretaciones de figuras de la iglesia primitiva.
⬤ Altamente considerado como un valioso recurso para comprender la cristología y la Iglesia primitiva.

⬤ Lenguaje pesado y complejo que puede no ser accesible a todos los lectores, en particular a los que no están profundamente versados en teología.
⬤ Algunos lectores pueden encontrar el libro redundante en sus últimos capítulos, con un punto clave que se enfatiza repetidamente.
⬤ Ciertas conclusiones pueden resultar polémicas o desagradables para algunos, dando lugar a divergencias en las interpretaciones.

(basado en 13 opiniones de lectores)

Título original:

The Birth of the Trinity: Jesus, God, and Spirit in New Testament and Early Christian Interpretations of the Old Testament

Contenido del libro:

¿Cómo y cuándo llegaron Jesús y el Espíritu a ser considerados plenamente Dios? El nacimiento de la Trinidad ofrece un nuevo enfoque histórico al explorar el modo en que los cristianos de los siglos I y II leyeron el Antiguo Testamento para diferenciar al único Dios como múltiples personas.

Al leer el Antiguo Testamento, los primeros cristianos sentían que podían "escuchar" metafóricamente conversaciones divinas entre el Padre, el Hijo y el Espíritu. Cuando estos fragmentos de diálogo se conectan y se unen, forman una narración sobre el desarrollo de la vida divina interior tal como la entendía la Iglesia naciente.

Lo que emerge no es un retrato estático del Dios trino, sino una historia en desarrollo de personas divinas que practican la estima mutua, la alabanza verbal, la estrategia de colaboración y el amor abnegado. La presencia del diálogo divino en el Nuevo Testamento y en la literatura cristiana primitiva demuestra que, contrariamente a lo que afirman James Dunn y Bart Ehrman (entre otros), la cristología más primitiva era la cristología más elevada, ya que Jesús fue identificado como persona divina a través de la interpretación del Antiguo Testamento.