El múltiple divino

Opiniones de los lectores

El libro presenta una visión optimista de la teología posmoderna a través de las lentes de los filósofos Gilles Deleuze y A.N. Whitehead, utilizando como telón de fondo la Divina Comedia de Dante. Se compromete tanto con las filosofías trascendentales como con las postmodernas, aunque puede no ser ampliamente accesible sin apoyo institucional o recursos financieros sustanciales.

⬤ Proporciona una perspectiva única y optimista de la teología posmoderna.
⬤ Se compromete profundamente con las filosofías de Deleuze y Whitehead.
⬤ Utiliza la Divina Comedia de Dante para explorar conceptos filosóficos y teológicos históricos.
⬤ Fomenta la consideración de otros pensadores significativos en el campo.

⬤ Accesibilidad limitada para lectores sin biblioteca universitaria o medios económicos.
⬤ Puede resultar atractivo sólo para quienes ya están familiarizados con conceptos filosóficos complejos.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

The Divine Manifold

Contenido del libro:

The Divine Manifold es una indagación posmoderna en temas que se entrecruzan sobre el concepto y la realidad de la multiplicidad en un caosmos que no rechaza una dimensión teopoética, sino que la define en términos de polifilia divina, el amor a la multiplicidad.

En un intrincado juego con la Divina Comedia de Dante, este libro aborda cuestiones de religión y filosofía a través de la dinámica aporética del amor y el poder, situando sus debates en medio y entre las esferas de una auténtica filosofía de la multiplicidad. Esta filosofía tiene su origen en el enfoque postestructuralista de Gilles Deleuze y en las inspiraciones filosóficas procesuales de Alfred N.

Whitehead. Mientras su caosmos invita a plantearse cuestiones sobre la realidad última, el pluralismo religioso y el compromiso multirreligioso, una teopoética del amor encontrará disociaciones y armonizaciones paradójicas con las sensibilidades posmodernas del lenguaje, el poder, el conocimiento y la corporeidad. En la intersección de las ideas del postestructuralismo y la teología del proceso sobre la necesidad liberadora de la multiplicidad para una cosmología postmoderna, el libro hace realidad su afirmación central.

Si existe una dimensión divina del caosmos, no se encontrará en ninguna identificación con fuerzas mundanas o poderes sobrenaturales, sino, por el contrario, en la diferencia absoluta del amor polifílico de la creatividad. Sin embargo, la indiferencia concurrente del amor y el poder -su indecidibilidad mística en términos de cualquier conceptualización- conducirá a cuestiones existenciales de la insistencia en la multiplicidad en un mundo de devenir infinito como trasfondo ineludible de su importancia y creatividad, formulando un impulso ecológico y ético para una mistagogía del devenir intermezzo.