El mito del Samsara V (edición japonesa): El budismo japonés y la teoría de la Retribución Kármica Vol.2

Título original:

Myth of Samsara V (Japanese Edition): Japanese Buddhism and the theory of Karmic Retribution Vol.2

Contenido del libro:

En este capítulo analizamos cómo la idea de Retribución Kármica se desvió de su forma india o china en la literatura japonesa desde la antigüedad hasta la primera mitad de la Edad Media. El objetivo último del budismo consistía originalmente en que todo el mundo se convirtiera en un Buda (un ser despierto) o en que alcanzara el sublime estado de Nirvana mediante la superación del Samsara o Retribución Kármica.

Sin embargo, el tipo de Retribución Kármica expresado en los "cuentos budistas" de la Antigüedad japonesa (períodos Nara y Heian) ya era demasiado japonés, es decir, "centrado en este mundo". Estos cuentos no decían a la gente corriente que debían convertirse en Budas, sino que debían desear vivir cómodamente tanto en este mundo como en el otro. Naturalmente, el verdadero objeto de salvación aquí eran sólo las personas buenas.

A esto se le llama la teoría del "Zennin Shohki". Sin embargo, a principios de la Edad Media, Shinnran comenzó a predicar la teoría de "Akunin Shohki" (la gente mala como verdadero objeto de salvación). No se trata tanto de una forma especial de Retribución Kármica como de la superación de sí misma.

Por lo tanto, podemos llamarla "simultaneidad causal" o "el mismo tiempo de causa y efecto". Esta es una de las enseñanzas más elevadas del budismo japonés, y también es característica de las obras literarias de la Edad Media, por ejemplo, la colección de cuentos budistas "Hosshinshu" de Kamo-no-Chohmei y su ensayo "Hohjoki", la colección de waka (poemas de 31 sílabas) de Saigyoh-Hohshi y su singular teoría del waka, la colección de cuentos budistas "Senjuhsho" y el popularísimo ensayo de Kenkoh-Hohshi "Tsurezuregusa", etc. Luego, ¿cómo era la teoría de la Retribución en los diarios y cuentos de ficción del Periodo Heian, como el "Diario de Murasaki Shikibu", el "Diario de Sarashina", "El cuento del cortador de bambú", "El cuento de Genji" y especialmente "El cuento de Hamamatsu-Chuhnagon"? Una palabra clave para entender estas obras es "Sukuse", que significa "destino que se determina a partir de la vida anterior".

Además, encontramos que "Mukoku" (que significa "Revelación en un sueño") y "Takusen" (que significa "Revelación por un espectro o un fantasma o un alma") desempeñan un papel importante en estas obras. ¿Qué relación guardan las palabras específicas de la literatura Heian con el desarrollo de la teoría japonesa de la Retribución Kármica? (continuará)