El mejor régimen de Aristóteles: Realeza, democracia y Estado de Derecho

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen perspicaz y crítico de las opiniones de Aristóteles sobre la democracia y el republicanismo, ayudando a los lectores a navegar por las complejidades y contradicciones de la «Política» de Aristóteles.

El libro complementario es inestimable para comprender las ambigüedades de la obra de Aristóteles. Confirma las contradicciones existentes y guía a los lectores a través de una interpretación matizada de las opiniones de Aristóteles sobre la democracia. Ofrece claridad sobre conceptos difíciles y fomenta un pensamiento analítico más profundo.

La comprensión del material puede requerir varias lecturas y un buen dominio del griego, ya que el texto original es complejo. Algunos lectores pueden encontrar problemática o limitante la dependencia de influencias secundarias, como Leo Strauss.

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Título original:

Aristotle's Best Regime: Kingship, Democracy, and the Rule of Law

Contenido del libro:

El colapso de la Unión Soviética y de otros regímenes marxistas de todo el mundo parece haber dejado a la democracia liberal como la única ideología superviviente y, sin embargo, muchos estudiosos del pensamiento político siguen encontrando objetable la democracia liberal, utilizando la Política de Aristóteles para apoyar sus opiniones. En este detallado análisis del Libro 3 de la obra de Aristóteles, Clifford Angell Bates, Jr. desafía a estos eruditos, demostrando que Aristóteles era en realidad un defensor de la democracia.

Demostrando la relevancia de la filosofía política clásica para los problemas democráticos modernos, Bates argumenta que Aristóteles no sólo defiende el gobierno popular, sino que sugiere que la democracia, limitada por el imperio de la ley, es la mejor forma de gobierno. Según Aristóteles, dado que los seres humanos son sociables por naturaleza, la democracia es el régimen que mejor ayuda al hombre a alcanzar su potencial.

Y debido a la naturaleza humana, es inevitable que prevalezcan las democracias.

Bates explica por qué la de Aristóteles es una posición sólida entre dos extremos: la democracia participativa, que romantiza al pueblo, y la teoría de las élites, que lo infravalora. Aristóteles ve al pueblo como realmente es y, sin embargo, cree que su autogobierno, bajo la ley, es en última instancia mejor que todas las formas competidoras. Sin embargo, el filósofo no cree que la democracia deba imponerse universalmente. Debe surgir de las tradiciones culturales, medioambientales e históricas de un pueblo o caerá en la tiranía.

La nueva interpretación de Bates se basa en enfoques innovadores de la lectura del Libro 3, que considera vital para comprender toda la Política de Aristóteles. Examinando la obra en el griego original, así como en su traducción, aborda cuestiones sobre el Aristóteles histórico frente al Aristóteles postulado, el género y la estructura del texto, y la naturaleza tanto teórica como dialógica de la obra. A partir de las estrategias retóricas de Aristóteles, Bates muestra que el Libro 3 no es simplemente un tratado, sino una serie de diálogos que desarrollan una defensa matizada del gobierno democrático.

La accesible y fiel exposición de Bates de la obra de Aristóteles confirma que las enseñanzas del filósofo no sólo tienen interés histórico, sino que hablan directamente de la actual crisis de autocomprensión de la democracia liberal.