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The Bahutu Manifesto
El Manifiesto Bahutu se redactó en un momento volátil de la historia de Ruanda. Aunque el genocidio de la década de 1990 aún estaba lejos, el Manifiesto revela que las semillas ya estaban sembradas. En 1957, los hutus estaban disfrutando de un revés de la fortuna a expensas de los tutsis, invocando el derecho de la «mayoría» a gobernar el país. La comunidad internacional, que había estado favoreciendo a los tutsis a expensas de los hutus, aceptó los argumentos del «poder hutu» como una aplicación adecuada del pensamiento democrático. El Manifiesto Bahutu fue firmado, junto con otros, por el que pronto sería el primer presidente electo, Grégoire Kaybanda.
Sólo hay un problema: al tiempo que elevaban los principios de la democracia, todas las partes implicadas conservaban el pensamiento racial que habían traído los colonialistas, que en aquella época (c. 1890-1930s) estaban ellos mismos saturados de racismo científico (eugenesia). En un ominoso presagio de lo que ocurriría unos cuarenta años después, el Manifiesto Bahutu instaba a que en los documentos de identidad siguiera figurando a qué raza pertenecía cada persona. A partir de 1994, estos documentos de identidad se convertirían en sentencias de muerte para cientos de miles de tutsis en Ruanda.
El Manifiesto Bahutu es más optimista y refleja la creciente fortuna de los autores hutus. Aunque el derramamiento de sangre no tardaría en llegar, el Manifiesto ofrece una visión de un periodo históricamente importante de la historia de Ruanda, antes de que se derramara la mayor parte de la sangre.
Esta edición es una traducción al inglés del original francés.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)