El libro de los libros: Interpretación bíblica, cultura literaria e imaginación política de Erasmo a Milton

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Título original:

The Book of Books: Biblical Interpretation, Literary Culture, and the Political Imagination from Erasmus to Milton

Contenido del libro:

Al igual que la Reforma fue un movimiento de objetivos teológicos y políticos entrelazados, muchos autores de la época alternaron entre la interpretación bíblica y la escritura política. Dos figuras fundamentales en la historia de la Biblia del Renacimiento, Desiderio Erasmo y Guillermo Tyndale, son ejemplos de ello, uno escribiendo en latín y el otro en lengua vernácula.

Erasmo emprendió el proyecto de retraducir y anotar el Nuevo Testamento al mismo tiempo que desarrollaba enfoques retóricos para dirigirse a los príncipes en su Education of a Christian Prince (Educación de un príncipe cristiano, 1516); Tyndale se ocupaba de obras con influencias bíblicas como su Obedience of a Christian Man (Obediencia de un hombre cristiano, 1528) mientras traducía y anotaba las primeras Biblias inglesas impresas. En The Book of Books, Thomas Fulton traza el proceso de recuperación, interpretación y reutilización de las Escrituras en la Inglaterra moderna temprana, explorando los usos de la Biblia como texto de autoridad suprema que se transformaba continuamente con fines políticos. En una serie de estudios de casos relacionados con traducciones bíblicas, tratados polémicos y obras de literatura imaginativa producidas durante los reinados de sucesivos gobernantes ingleses, investiga el comercio entre interpretación bíblica, lectores y cultura literaria.

Mientras que los estudiosos a menudo se han basado exclusivamente en las ediciones modernas de la versión King James, Fulton dirige nuestra atención hacia las Biblias específicas que utilizaron los escritores y la forma concreta en que las utilizaron. Al hacerlo, sostiene que Spenser, Shakespeare, Milton y otros conversaban no sólo con el texto bíblico en sí, sino con las ricas estructuras interpretativas y paratextuales que lo acompañaban, girando en torno a lugares de controversia social, así como a las condiciones más amplias, a menudo de orientación dinástica, bajo las que se crearon Biblias particulares.