El Islam después del comunismo: Religión y política en Asia Central

Opiniones de los lectores

El libro «El islam después del comunismo», de Adeeb Khalid, ofrece un análisis detallado del islam en Asia Central, muy centrado en su contexto histórico, político y social, y en el impacto de la dominación soviética. Aunque destaca por su exhaustivo contenido y análisis en profundidad, muchos lectores señalan que el estilo de redacción puede resultar difícil, lo que lo hace menos accesible para lectores ocasionales. El libro se considera esencial para cualquiera que desee comprender la dinámica de Asia Central, pero puede requerir conocimientos previos sobre el tema.

⬤ Proporciona acceso a información práctica y de archivo inaccesible de otro modo.
⬤ Análisis exhaustivo del Islam en Asia Central sin sucumbir a narrativas nacionalistas u orientalistas.
⬤ Presenta eficazmente los contextos histórico, social y político.
⬤ Ofrece argumentos importantes que cuestionan las ideas erróneas de Occidente sobre el Islam y los musulmanes de Asia Central.
⬤ Muy recomendable para personas interesadas en la historia y las influencias de la región.

⬤ Algunas secciones están desfasadas, pues carecen de los últimos acontecimientos en Asia Central.
⬤ Estilo de redacción denso y a veces entrecortado, que requiere conocimientos previos para su plena comprensión.
⬤ El autor se percibe como parcial y tendencioso, lo que desvirtúa el tono analítico.
⬤ No apto para lectores ocasionales; a menudo requiere una formación académica para apreciarlo plenamente.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia

Contenido del libro:

¿Cómo se relacionan los musulmanes con el Islam en sociedades que vivieron setenta años de dominio soviético? ¿Cómo afectó a Asia Central el utópico proyecto bolchevique de rehacer el mundo extirpando de él la religión? Adeeb Khalid combina los conocimientos del estudio del Islam y de la historia soviética para responder a estas preguntas.

Argumentando que el sostenido ataque soviético al islam destruyó los modelos de aprendizaje islámico y desislamizó completamente la vida pública, Khalid demuestra que el islam se convirtió en sinónimo de tradición y quedó subordinado a las poderosas identidades etnonacionales que cristalizaron durante el periodo soviético. Muestra cómo este legado perdura hoy en día y cómo, para la gran mayoría de la población, el retorno al islam significa la recuperación de las tradiciones destruidas bajo el comunismo.

Islam after Communism razona que el temor a un Islam radical desenfrenado que domina tanto el pensamiento occidental como muchos de los gobiernos de Asia Central debe atemperarse con una comprensión de la política antiterrorista, que permite a los gobiernos justificar sus propias políticas autoritarias tachando de extremista a toda oposición. Situando la experiencia centroasiática en la amplia perspectiva comparativa de la historia del islam moderno, Khalid se opone a las visiones esencialistas del islam y los musulmanes y ofrece un debate matizado y bien informado de las fuerzas que actúan en esta región crucial.