El ídolo de nuestra era: cómo la religión de la humanidad subvierte el cristianismo

Opiniones de los lectores

El libro examina la influencia de la «religión de la humanidad» de Auguste Comte y critica el humanitarismo moderno como ideología rival del cristianismo. Analiza el contexto histórico de esta ideología y sus implicaciones para la política y la justicia social contemporáneas, en particular a la luz de figuras como el Papa Francisco. Aunque muchas reseñas aprecian la perspicacia y profundidad académica de Mahoney, otras critican un sesgo percibido hacia el catolicismo y el denso estilo de escritura del libro.

⬤ Un análisis profundo y perspicaz del secularismo moderno como rival del cristianismo.
⬤ Bien documentado, basado en una variedad de pensadores significativos.
⬤ Crítica oportuna y relevante de las tendencias políticas contemporáneas, especialmente en relación con el humanitarismo.
⬤ Aborda temas esenciales como los derechos humanos y la auténtica vida política.
⬤ Recomendado para quienes buscan un debate reflexivo sobre las intersecciones entre política y religión.

⬤ Algunos lectores lo encuentran excesivamente centrado en el catolicismo romano, lo que puede alejar al público no católico.
⬤ El estilo de redacción puede ser denso y erudito, lo que lo convierte en un reto para los lectores ocasionales.
⬤ Algunos críticos opinan que no se han tenido en cuenta importantes influencias del pensamiento moderno.
⬤ Algunos criticaron el tono excesivamente crítico o desdeñoso de las opiniones contrarias.

(basado en 19 opiniones de lectores)

Título original:

The Idol of Our Age: How the Religion of Humanity Subverts Christianity

Contenido del libro:

Este libro es un ensayo erudito en la intersección de la política, la filosofía y la religión. Es, ante todo, un diagnóstico y una crítica de la religión secular de nuestro tiempo, el humanitarismo, o la «religión de la humanidad».

Sostiene que el impulso humanitario de considerar al hombre moderno como la medida de todas las cosas ha empezado a corromper al propio cristianismo, reduciéndolo a una preocupación desmesurada por la «justicia social», el cambio político radical y un igualitarismo cada vez más fanático. El cristianismo pierde así sus puntos de referencia trascendentales al mismo tiempo que socava el juicio político equilibrado. Los humanitarios, laicos o religiosos, confunden la paz con el pacifismo, los acuerdos sociales equitativos con el socialismo y el juicio moral con el utopismo y el sentimentalismo.

Con prólogo del distinguido filósofo político Pierre Manent, el libro de Mahoney sigue al Papa emérito Benedicto XVI en la afirmación de que el cristianismo no es en modo alguno reducible a un «mensaje moral humanitario.» En un análisis mordaz aunque respetuoso, demuestra que el Papa Francisco ha confundido cada vez más el Evangelio con un humanitarismo e igualitarismo de izquierdas que poco debe a la sabiduría clásica o cristiana. Se orienta por una serie de pensadores (Orestes Brownson, Aurel Kolnai, Vladimir Soloviev y Aleksandr Solzhenitsyn) que han sido instructivos críticos de la «religión de la humanidad».

Estos pensadores fueron hombres de paz que rechazaron el pacifismo ideológico y nunca confundieron el cristianismo con un sentimentalismo irreflexivo. El libro termina afirmando el poder de la razón, informada por la fe revelada, para proporcionar una alternativa humanizadora a las ilusiones utópicas y a la desesperación nihilista.