El espíritu de la utopía

Opiniones de los lectores

El libro presenta ideas profundas sobre la esperanza y la utopía, fomentando la contemplación profunda y las conexiones con la música clásica. Aunque es apreciado por sus ideas, algunos lectores lo encontraron demasiado centrado en discusiones sobre música, lo que puede no resonar con todos los públicos.

⬤ Preguntas profundas sobre la esperanza y la utopía
⬤ impacto significativo en los lectores interesados en la música clásica
⬤ anima a la lectura profunda y a la contemplación.

Demasiado énfasis en los debates sobre música clásica, lo que puede alienar a quienes no estén interesados en este género; puede resultar difícil de leer junto con otras obras.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Spirit of Utopia

Contenido del libro:

Yo soy. Nosotros somos.

Es suficiente. Ahora tenemos que empezar".

Estas son las palabras iniciales de la primera gran obra de Ernst Bloch, El espíritu de Utopía, escrita en su mayor parte en 1915-16, publicada en su primera versión justo después de la Primera Guerra Mundial, reeditada cinco años más tarde, 1923, en la versión que aquí se presenta por primera vez traducida al inglés.

El Espíritu de Utopía es uno de los grandes libros históricos de principios de siglo, pero no es un libro obsoleto. En su estilo de pensamiento, una peculiar amalgama de giros bíblicos, marxistas y expresionistas, en su capacidad analítica profundamente informada por Simmel, tomando su información tanto de Hegel como de Schopenhauer para la fundamentación de su metafísica de la música, pero interpretando coherentemente el legado cultural a la luz de un cierto marxismo, El espíritu de Utopía de Bloch es un intento único de repensar la historia de las civilizaciones occidentales como un proceso de disrupciones revolucionarias y de releer las obras de arte, las religiones y las filosofías de esta tradición como incentivos para seguir disgregando.

La alianza entre mesianismo y marxismo, proclamada en este libro por primera vez con amplitud épica, ha suscitado más críticas que elogios. La dicción expresiva y barroca del libro se consideró tan ofensiva como su obstinado desprecio por los límites de las "disciplinas". Sin embargo, apenas existe una "disciplina" que no haya adoptado, aunque sea sin saberlo, algunas de las ideas de Bloch, y sus provocativas asociaciones resultaron a menudo más productivas que el relato estadístico de los cambios sociales.

La primera parte de esta meditación filosófica -que es también una narración, un análisis, una rapsodia y un manifiesto- se refiere a un modo de "autoencuentro" que se presenta en la historia de la música desde Mozart hasta Mahler como un encuentro con el problema de una comunidad por venir. Este "nosotros-problema" es elaborado por Bloch en términos de una filosofía de la historia de la música. El "autoencuentro", sin embargo, ha de concebirse como "autoinvención", como lucha activa y afirmativa por la libertad y la justicia social, bajo el signo de Marx. La segunda parte del libro se titula "Karl Marx, la muerte y el Apocalipsis".

Yo soy. Nosotros somos. Eso no es casi nada.

Pero suficiente para empezar.