El escándalo de la razón: Una teoría crítica del juicio político

Título original:

The Scandal of Reason: A Critical Theory of Political Judgment

Contenido del libro:

Las teorías de la justicia se ven acechadas por una paradoja: cuanto más ambiciosa es la teoría de la justicia, menos aplicable y útil es el modelo a la práctica política.

Sin embargo, cuanto más políticamente realista es la teoría, más débil es su ambición moral, lo que la hace poco sólida e igualmente inútil. Para resolver esta "paradoja del juicio", Albena Azmanova propone un "modelo de consenso crítico" del juicio que sirve a los ideales normativos de una sociedad justa sin la ayuda de una teoría ideal.

Siguiendo la evolución de dos grandes tradiciones de la filosofía política -la teoría crítica y el liberalismo filosófico- y la forma en que se enfrentan a la paradoja del juicio, Azmanova critica los modelos predominantes de democracia deliberativa y su preferencia por la teoría ideal frente a la aplicabilidad política. En su lugar, sustituye la confianza en los modelos normativos de la democracia por una explicación de la dinámica del juicio razonado que se produce en las prácticas democráticas de diálogos abiertos. Combinando el estudio del juicio de Hannah Arendt con la crítica social de las relaciones de poder de Pierre Bourdieu, e incorporando elementos de epistemología política de Kant, Wittgenstein, H. L. A. Hart, Max Weber y el pragmatismo filosófico estadounidense, Azmanova centra su investigación en el modo en que los participantes en conflictos morales atribuyen significado a sus quejas de injusticia. A continuación, demuestra el potencial emancipador del modelo de juicio deliberativo crítico que forja y su capacidad para orientar la formulación de políticas.

La fuerza crítica de este modelo se deriva de su capacidad para revelar las fuentes estructurales comunes de injusticia que subyacen a las reivindicaciones conflictivas de justicia. Más allá del conflicto entre posturas universalistas y pluralistas, Azmanova fundamenta la pregunta "¿qué es la justicia? "en la realidad empírica de "¿quién sufre? "con el fin de discernir las posibilidades de un mundo menos injusto.