El don: forma y razón del intercambio en las sociedades arcaicas

Opiniones de los lectores

El don» de Marcel Mauss es una obra fundamental de la antropología que explora el significado cultural del intercambio de regalos y su papel en el establecimiento de relaciones sociales en diversas sociedades. Aunque muchos lectores admiran su perspicacia y la profundidad de su investigación, también señalan la dificultad del texto y su densa organización, que pueden dificultar su lectura.

⬤ Ofrece una visión profunda de la naturaleza de la entrega de regalos como un complejo contrato social.
⬤ Rico en ejemplos culturales de diversas sociedades, que mejoran la comprensión de la reciprocidad.
⬤ Suscita una profunda reflexión sobre las relaciones personales y las normas sociales.
⬤ Reconocido como un trabajo clave en antropología y sociología, y un texto fundacional para entender las economías del regalo.

⬤ La redacción se considera densa y difícil, por lo que requiere una lectura cuidadosa y reflexiva.
⬤ Las extensas notas a pie de página interrumpen el flujo narrativo y pueden frustrar a los lectores.
⬤ Algunos lectores lo encuentran menos atractivo en comparación con literatura más contemporánea.
⬤ La calidad del papel de algunas ediciones es criticada por su escasa relación calidad-precio.

(basado en 22 opiniones de lectores)

Título original:

The Gift the Form and Reason for Exchange in Archaic Societies

Contenido del libro:

El don es un breve libro del sociólogo francés Marcel Mauss que constituye el fundamento de las teorías sociales de la reciprocidad y el intercambio de regalos.

La obra original de Mauss se titulaba Essai sur le don. Forme et raison de l' change dans les soci t s archa ques ("Ensayo sobre el don: forma y razón del intercambio en las sociedades arcaicas") y se publicó originalmente en L'Ann e Sociologique en 1925. El ensayo fue reeditado posteriormente en francés en 1950 y traducido al inglés en 1954 por Ian Cunnison, en 1990 por W. D. Halls y en 2016 por Jane I. Guyer.

El ensayo de Mauss se centra en el modo en que el intercambio de objetos entre grupos construye relaciones entre los seres humanos.

Analiza las prácticas económicas de diversas sociedades denominadas arcaicas y descubre que tienen una práctica central común centrada en el intercambio recíproco. En ellas encuentra pruebas contrarias a las presunciones de las sociedades occidentales modernas sobre la historia y la naturaleza del intercambio. Demuestra que los primeros sistemas de intercambio se centraban en la obligación de dar, recibir y, lo que es más importante, de corresponder. Se dan entre grupos, no sólo entre individuos, y son una parte crucial de "fenómenos totales" que funcionan para construir no sólo riqueza y alianzas, sino solidaridad social, porque "el don" impregna todos los aspectos de la sociedad. Utiliza un método comparativo, basándose en estudios secundarios publicados sobre pueblos de todo el mundo, pero especialmente del noroeste del Pacífico (sobre todo potlatch).

Tras examinar las prácticas de entrega recíproca de regalos de cada uno de ellos, encuentra en ellas rasgos comunes, a pesar de algunas variaciones. A partir de pruebas dispares, defiende un fundamento para la sociedad humana basado en prácticas de intercambio colectivas (frente a individuales). Al hacerlo, refuta la tradición inglesa del pensamiento liberal, como el utilitarismo, por considerarlo una distorsión de las prácticas humanas de intercambio. Concluye especulando con la posibilidad de que los programas de bienestar social estén recuperando algunos aspectos de la moralidad del don dentro de las economías de mercado modernas. (wikipedia.org)