El domingo apócrifo: Historia y textos de la Antigüedad tardía

Título original:

The Apocryphal Sunday: History and Texts from Late Antiquity

Contenido del libro:

Diversos textos apócrifos y pseudoepigráficos de la Antigüedad tardía señalan la importancia del domingo como día festivo para los cristianos bautizados. El primero y más importante es la llamada Carta del Cielo, que ha experimentado una amplia y duradera recepción hasta los tiempos modernos, aunque también fue criticada como falsificación desde sus inicios.

Por desgracia, estos textos no han recibido suficiente atención hasta ahora. Este volumen presenta varias versiones de la Carta del Cielo, así como otros textos (las Actas pseudoepigráficas del Sínodo de Cesarea; sermones pseudoepigráficos de Eusebio de Alejandría, Juan Crisóstomo y Basilio de Cesarea; pasajes de la Didascalia o Diataxis de Jesucristo; el Segundo Apocalipsis apócrifo de Juan; la Visio Pauli; un sermón de Sofronio de Jerusalén; y el Apocalipsis de Anastasia), junto con una traducción y un comentario. Una introducción cuenta la historia de esta carta y la integra, junto con los demás textos, en la historia cultural del domingo.

Queda claro que el domingo como día de descanso y fiesta no estuvo en el primer plano del desarrollo de un calendario festivo eclesiástico durante mucho tiempo, aunque el emperador Constantino promulgó una ley sobre el descanso festivo en domingo en el año 321 de la era cristiana. El domingo marca más bien el final de la cristianización del tiempo y del calendario, cuando ya se daban por sentadas la Pascua, Pentecostés, la Navidad y las fiestas de los mártires.

Es evidente que los autores de estos textos querían acelerar este proceso, por lo que un anónimo recurrió incluso a presentar al propio Cristo como autor de esta carta. En ella se amenaza con severos castigos a todos los que no observen el domingo, trabajen como si fuera un día laborable y se salten el culto.

La amplia tradición demuestra que la carta fue leída y distribuida a pesar de todas las críticas, e incluso se convirtió en una forma primitiva de carta en cadena.