El Dios de Maquiavelo

Opiniones de los lectores

El libro explora las referencias de Maquiavelo a Dios y sus creencias en el contexto de la religión en la Florencia del quattrocento. Se critica su falta de profundidad y de un análisis contextual exhaustivo.

El libro es informativo sobre las referencias de Maquiavelo a Dios y sus creencias genuinas. Está bien elaborado y puede atraer a lectores interesados en Maquiavelo.

El libro se considera lento y carente de sustancia profunda. No contextualiza adecuadamente a Maquiavelo en el ambiente religioso de su época y descuida importantes ideas filosóficas.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Machiavelli's God

Contenido del libro:

Cómo influyó el cristianismo en el pensamiento político de Maquiavelo.

Para muchos lectores de El Príncipe, Maquiavelo parece ser profundamente anticristiano o incluso anticristiano, un cínico que piensa que los gobernantes deberían utilizar la religión sólo para mantener a raya a sus súbditos. Pero en El Dios de Maquiavelo, Maurizio Viroli, una de las mayores autoridades mundiales en Maquiavelo, sostiene que Maquiavelo, lejos de oponerse al cristianismo, pensaba que era crucial para la renovación social y política republicana, pero que primero debía renovarse él mismo. Y sin entender esto, sostiene Viroli, es imposible comprender el pensamiento de Maquiavelo.

Viroli sitúa a Maquiavelo en el contexto del cristianismo republicano de Florencia, fundado en la idea de que el verdadero cristiano es un ciudadano que sirve al bien común. En esta tradición, Dios participa en los asuntos humanos, apoya y recompensa a los que gobiernan con justicia, y desea que los hombres hagan de la ciudad terrenal algo semejante a la divina. Partiendo de esta tradición, Maquiavelo abogaba por una religión de la virtud, y creía que, sin esta fe, las repúblicas libres no podrían establecerse, defenderse de la corrupción ni sobrevivir. Viroli defiende con fuerza que Maquiavelo, lejos de ser un pagano o un ateo, fue el profeta de una verdadera religión de la libertad, una forma de vida moral y política que redescubriría y perseguiría la caridad y la justicia.

La traducción de esta obra ha sido financiada por SEPS--Segretariato Europeo per le Pubblicazioni Scientifiche.