El diablo tras la sobrepelliz

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Título original:

The Devil behind the Surplice

Contenido del libro:

Entre 1548 y 1551, tanto en Alemania como en Inglaterra estallaron controversias sobre los adiaphora, o asuntos indiferentes.

Matthias Flacius Illyricus en Alemania y John Hooper en Inglaterra se negaron a aceptar, entre otras cosas, la misma vestimenta litúrgica: la sobrepelliz. Mientras que las objeciones de Flacius a los requisitos litúrgicos imperiales eran en gran medida contextuales, porque las vestiduras y los ritos se imponían a la Iglesia y formaban parte de una agenda recatolizadora, Hooper protestó porque estaba convencido de que las vestiduras y los ritos cuestionados carecían de base bíblica.

The Devil behind the Surplice demuestra que, mientras Flacius luchaba por proteger el principio reformador de la justificación sólo por la gracia a través de la fe, Hooper se esforzaba por defender el principio reformador de que sólo la Escritura era la fuente y la norma de la doctrina y la práctica cristianas. En última instancia, Flacius quería más Elías, profetas que guiaran a un resto fiel, y Hooper quería un nuevo Josías, un joven rey reformador que purificara el reino y lo despojara de la idolatría.