El cristianismo global y el Atlántico negro: Tuskegee, el colonialismo y la configuración de la educación industrial africana

Título original:

Global Christianity and the Black Atlantic: Tuskegee, Colonialism, and the Shaping of African Industrial Education

Contenido del libro:

Muchos europeos veían la colonización de África como una exhibición de la ascendencia racial europea. Los cristianos africanos veían la subyugación de África como una demostración de la superioridad tecnológica europea. Si esto último era cierto, el camino hacia la liberación de África pasaba por el desarrollo de una tecnología africana competitiva.

En Global Christianity and the Black Atlantic, Andrew E. Barnes relata el giro de los cristianos africanos hacia la educación industrial al estilo estadounidense -en particular el modelo desarrollado por Booker T. Washington en el Instituto Tuskegee de Alabama- como vehículo para la regeneración cristiana en África. Entre 1880 y 1920, los cristianos africanos, motivados por el etíopeismo y su convicción de que los africanos debían ser salvados por otros africanos, propusieron y fundaron escuelas basadas en el modelo de Tuskegee.

Barnes sigue las mareas del Atlántico negro hasta África, cuando los cristianos africanos acogieron las nuevas iniciativas educativas de los cristianos afroamericanos y de Tuskegee como el ejemplo más potente de ingenio tecnológico. Basándose en fuentes africanas hasta entonces inéditas, el libro rastrea los movimientos para establecer institutos de educación industrial en ciudades de la costa occidental africana y en Sudáfrica, la provincia del Cabo y Natal. Como demostraron Tuskegee y las escuelas africanas creadas a su imagen, los afrodescendientes podían desarrollar -y de hecho desarrollaron- una tecnología competitiva.

Aunque los intentos de los cristianos africanos de crear escuelas de educación industrial acabaron fracasando, Global Christianity and the Black Atlantic demuestra el éxito final de la identidad negra transatlántica y el resurgimiento cristiano en África a principios del siglo XX. El estudio de Barnes documenta cómo los cristianos africanos intentaron mantener la identidad y la agencia autóctonas frente a la dominación colonial del Estado e incluso de las misiones cristianas europeas de la Iglesia.