El Cosmos y el Creador - Introducción a la Teología de la Creación

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan que el libro de David A. S. Fergusson «El Cosmos y el Creador» intenta abordar la teología de la creación desde una perspectiva cristiana, reconociendo y respondiendo al mismo tiempo a las críticas modernas y a los puntos de vista de diversas disciplinas. Sin embargo, el estado físico de algunos ejemplares es deficiente, con excesivas anotaciones personales y subrayados, lo que desvirtúa la experiencia de lectura. El contenido es denso y aborda ideas teológicas complejas, lo que lo convierte en un reto para algunos lectores.

El libro aborda en profundidad la teología de la creación y ofrece una visión de la relación entre la creación y el discurso científico contemporáneo. Reconoce las críticas a los puntos de vista tradicionales y se esfuerza por darles cabida. Fergusson ofrece un examen reflexivo de la doctrina de la creación y sus implicaciones para la comprensión del mundo natural.

Algunos ejemplares del libro están en mal estado, con demasiadas notas personales y subrayados, lo que afecta a la legibilidad. El libro se califica de denso, lo que podría alejar a los lectores poco versados en complejas discusiones teológicas. Además, algunos críticos opinan que Fergusson no defiende de forma convincente la naturaleza distintivamente cristiana de la doctrina de la creación.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Cosmos and the Creator - An Introduction to the Theology of Creation

Contenido del libro:

La necesidad de situar al cristianismo en relación con otras religiones, especialmente el judaísmo y el islam, ha suscitado un renovado interés por el tema de la creación, que ha estado fuera de la agenda teológica durante gran parte de este siglo.

Ecologistas, biólogos, feministas y teólogos del proceso han expresado su preocupación, desde sus puntos de vista particulares, por la forma en que la doctrina tradicional de la creación caracteriza la relación entre el cosmos y su creador. El holismo de la Nueva Era y su resonancia con los modelos de pensamiento orientales parecen ofrecer algo radicalmente distinto de la concepción judeocristiana de la creación.

A la luz de estas preocupaciones, el autor defiende la doctrina de la creación como un artículo de fe distintivamente cristiano. Al reconocer al mismo tiempo que las críticas a sus formulaciones tradicionales deben ser debidamente reconocidas y tenidas en cuenta, el autor es capaz de utilizar las mejores ideas de las disclipinas seculares para construir una teología de la creación que sea verdaderamente responsable.