El conocimiento divino del mundo: Teorías medievales de las ideas divinas de Buenaventura a Ockham

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Título original:

God's Knowledge of the World: Medieval Theories of Divine Ideas from Bonaventure to Ockham

Contenido del libro:

Una teoría de las ideas divinas era la respuesta escolástica estándar a la pregunta ¿cómo conoce y produce Dios el mundo? Se consideraba que una teoría sólo tenía éxito si sostenía simultáneamente que Dios tiene un conocimiento perfecto y que es supremamente simple y uno. Al articular una teoría de las ideas divinas, Carl Vater responde a dos tipos de preguntas. En primer lugar, ¿qué es una idea? ¿Tiene Dios ideas? ¿Existen muchas ideas divinas? ¿De qué tipo de existencia goza una idea? En segundo lugar, responde a preguntas sobre el alcance de las ideas divinas: ¿tiene Dios ideas de individuos, especies, géneros, accidentes, materia, mal, etc.? ¿Cuántas ideas divinas existen?

Estas cuestiones llevan a los autores escolásticos a articular claramente, entre otras cosas, sus posiciones sobre la naturaleza del conocimiento, la relación, la causalidad ejemplar, la participación, la infinitud y la posibilidad. La teoría de las ideas divinas de un autor es, pues, el lugar en el que éste pone a prueba la coherencia de sus principios metafísicos, epistemológicos y lógicos. Muchos de los debates sobre las ideas divinas tienen su origen en desacuerdos sobre si una teoría determinada articula adecuadamente una de las posiciones subyacentes o la coherencia global de esas posiciones. Peter John Olivi, por ejemplo, sostiene que las teorías del conocimiento y las teorías de las relaciones de sus predecesores están en desacuerdo, y esta crítica da lugar a un cambio importante en las teorías de las ideas divinas.

God's Knowledge of the World examina las teorías de las ideas divinas desde aproximadamente 1250-1325 d.C. (San Buenaventura hasta Ockham). Será la única obra dedicada a categorizar y comparar las principales teorías de las ideas divinas en el período escolástico.