El camino al país de Nunca Jamás: Una reevaluación del arte dramático de J M Barrie

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Título original:

The Road to the Never Land: A Reassessment of J M Barrie's Dramatic Art

Contenido del libro:

La caída en desgracia de Sir James Barrie ha sido espectacular. Clasificado en su época con Shaw y Hardy, ahora se le suele tachar de superficial, sentimental y comercial hasta el punto de la deshonestidad artística.

El profesor Jack argumenta que los criterios naturalistas, psicológicos y nacionales utilizados para condenarle están en contradicción con sus propósitos proclamados. Utilizando la propia teoría literaria de Barrie contenida en Sentimental Tommy y en otros lugares, mide al dramaturgo según los criterios de un arte perspectivista fundado en las necesidades percibidas de su público. El pensamiento y las habilidades teatrales de Barrie se rastrean a través de las obras de aprendizaje de la época victoriana: Walker, London, The Professor's Love Story, The Little Minister, The Wedding Guest.

Las principales deudas con Shakespeare y con Ibsen se consideran a la luz de la intención de Barrie de convertirse en "el escritor más pesado de su tiempo". Revisor compulsivo y perfeccionista, lucha por encontrar una forma dramática capaz de combinar el mito agradable con la verdad más cruda.

Las principales obras de 1902-4 se reevalúan radicalmente y la antigua reivindicación del genio de Barrie resucita sobre nuevas bases críticas. Quality Street se relaciona con el choque metafísico entre el cristianismo y el darwinismo; los numerosos finales de The Admirable Crichton son vistos -no como un signo de incertidumbre- sino como una anticipación de la preocupación deconstruccionista por la derrota de la forma por el significado. La pequeña Mary ("el acertijo demasiado obvio") se revela en toda su complejidad alegórica como una sátira mordaz del problema irlandés y de la clase alta inglesa.

Peter Pan pone fin a esta etapa de la peregrinación de Barrie, plasmando sus principales preocupaciones en la forma global de un mito de la creación, muy deudor de Nietzsche y Roget. Publicado por primera vez en 1991 y reimpreso ahora con correcciones.