El calendario de Dios

Opiniones de los lectores

El libro profundiza en las conexiones entre la Fiesta de las Semanas, el Apocalipsis y las tradiciones judías, subrayando lo profundamente entrelazadas que están. Algunos lectores encontraron esclarecedoras las ideas y correlaciones, enriqueciendo su comprensión del Apocalipsis, mientras que otros criticaron las suposiciones y conclusiones del autor respecto a la autoría y las interpretaciones.

Análisis en profundidad de los vínculos entre el Apocalipsis y la literatura apocalíptica judía. La lectura del Apocalipsis se ve enriquecida por la comprensión del calendario de festivales, en particular el papel de Pentecostés. Destaca las raíces judías del cristianismo primitivo. Ofrece interesantes debates sobre la gematría y los juegos de palabras hebreas, lo que lo hace atractivo e invita a la reflexión.

A algunos lectores les parecieron poco convincentes los argumentos del autor sobre la autoría y la integración de textos judíos anteriores en el Apocalipsis. Los críticos sostienen que el énfasis en Pentecostés minimiza la importancia del calendario festivo más amplio. Hay dudas sobre la validez de las interpretaciones relativas a la gematría, que podrían no coincidir con las intenciones originales del autor.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

God's Timetable

Contenido del libro:

Juegos de siete. 666.

La Ramera de Babilonia y la Bestia de Siete Cabezas. ¿Cómo habrían oído estas cosas los lectores del primer siglo? Se puede llegar a una respuesta preguntando: ¿Cómo se compara el Apocalipsis con los apocalipsis judíos contemporáneos? El calendario de Dios desvela el trasfondo judío del Apocalipsis, hasta ahora oculto, basado en las siete semanas que preceden a Pentecostés, la fiesta de la cosecha.

El significado del Apocalipsis se aclara de repente. Stramara sitúa el Apocalipsis en su contexto original como una obra profética sobre el fin del mundo, la cosecha final y Jesús como el cumplimiento de las expectativas.