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The Corpse in the Kitchen: Enclosure, Extraction, and the Afterlives of the Black Hawk War
Reevaluando el archivo de la Guerra del Halcón Negro, The Corpse in the Kitchen explora las relaciones entre el cercamiento de las tierras indígenas, las historias de extracción de recursos y la cultura literaria del colonialismo de los colonos.
Mientras que las historias convencionales de la Guerra del Halcón Negro han tratado durante mucho tiempo el conflicto como gratuito, Adam John Waterman sostiene que la guerra forma parte de una lucha por la dispensación de recursos minerales -específicamente, plomo mineral- y la aparición de nuevas culturas de matanza y composición. Base elemental para la fabricación de balas, el plomo extraído de las minas del alto Mississippi contribuyó a la desposesión de los pueblos indígenas mediante la consolidación del control estadounidense sobre un recurso militar vital.
Convertido en caracteres metálicos, el plomo del Mississippi contribuyó a la expansión de la cultura impresa, dando pie a justificaciones literarias de la violencia de los colonos y promulgando la ficción de la desaparición de los indígenas. Al tratar el robo y la encarnación del cadáver de Black Hawk como algo coextensivo a los procesos de extracción de minerales, Waterman explora las ecologías del capitalismo racial como formas de inscripción, huellas documentales escritas en la tierra. Leyendo lo terrestre en relación con formas literarias más convencionales, explora la fetichización del cuerpo de Black Hawk por parte de los colonos, sacando a relucir los anhelos homoeróticos que impregnan las representaciones del hombre y sus camaradas.
Pasando de la imprenta a la agricultura como modos de inscripción, Waterman examina el papel de la agricultura mercantil en la composición de la historia de la rapiña de los colonos, incluidos los legados literales y metafóricos de la antropofagia. Pasando por la boca y el estómago, concluye contrastando las formas de la medicina de los colonos con el relato de Black Hawk sobre la medicina como práctica encarnada, entendida en relación con los relatos del sueño y el duelo, procesos que son imperdonablemente lentos y que dejan tiempo para la imaginación de otros futuros, otras formas de ser.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)