Der alte und der neue Materialismus in der Geschichte der Sklaverei
Desde que W. E.
B. du Bois conceptualizara la autoemancipación de los esclavos durante la Guerra Civil estadounidense como una "huelga general", el lenguaje de la historia del trabajo ha influido en la comprensión de la esclavitud por parte de los estudiosos. Aunque la analogía de la plantación con la fábrica tiene sus limitaciones obvias, los historiadores han entendido que los esclavos y los esclavistas participaban en luchas reconocibles sobre la velocidad del trabajo, la propiedad del tiempo y la experiencia, y los derechos y privilegios informales que regían el proceso laboral.
Sin embargo, una historia materialista más antigua, arraigada en categorías marxistas, no siempre ha logrado captar la dinámica de dominación racial y mercantilización humana en el corazón del sistema esclavista estadounidense. Una "nueva historia del capitalismo" ha ofrecido un remedio, a saber, integrar firmemente la esclavitud en un modo de producción capitalista cuya inversión en mano de obra "libre" fue siempre más retórica que real.
Es posible que ahora esté surgiendo una respuesta diferente a través de lo que los académicos denominan "el nuevo materialismo", un enfoque organizado en torno a los enredos humanos/no humanos y basado en recientes trabajos teóricos sobre cosas, redes y ensamblajes. Esta ponencia analiza las implicaciones de este "nuevo materialismo" para la historia de la esclavitud y, por extensión, para el campo de la historia del trabajo en general.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)