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The Elder Testament: Canon, Theology, Trinity
El Antiguo Testamento sirve de introducción teológica a la unidad canónica de las Escrituras de Israel. Christopher Seitz demuestra que, aunque el énfasis en la teología y la forma canónica a menudo soslaya la metodología crítica, el propio canon proporciona comentarios teológicos esenciales sobre la reconstrucción textual e histórica.
La primera parte reflexiona sobre el Antiguo Testamento como literatura que indaga sobre su lector implícito. Seitz introduce la expresión "Antiguo Testamento" para establecer una lente conceptual más amplia de lo que comúnmente se denomina "Antiguo Testamento" o "Biblia hebrea", de modo que el canon pueda leerse en toda su capacidad.
La segunda parte ofrece una visión general del canon propiamente dicho, desde la Torá hasta los Profetas y los Escritos. Seitz emplea aquí la crítica moderna para destacar el carácter teológico de la Biblia en su peculiar forma canónica. Pero sostiene que el canon no puede reducirse a simples vicisitudes de la historia, la política o la economía. Por el contrario, la forma integrada de este Antiguo Testamento habla de revelaciones metahistóricas de lo divino, correlacionando la identidad teológica de Dios a través del tiempo y más allá.
La tercera parte examina Proverbios 8, Génesis 1 y Salmos 2 y 110, textos que destacan por su prominencia en la exégesis cristiana primitiva. El Antiguo Testamento mide la presión ontológica ejercida por estos textos, que condujo directamente a las primeras expresiones de lectura trinitaria en la iglesia cristiana, mucho antes de la aparición de una Escritura formalmente análoga, que lleva el nombre ahora familiar de "Nuevo Testamento".
Del Canon a la Teología y a la Trinidad. Esta trilogía, como concluye Seitz, no es estrictamente una secuencia histórica. Más bien, esta trilogía está ontológicamente calibrada a través del tiempo por el Dios Único que es la misma materia tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. El canon hace posible la labor teológica tradicional de la Iglesia sin obligar a elegir entre una crítica minimalista o una teología sistemática distanciada y a menudo moribunda. El canon logra "la concordia y armonía de la ley y los profetas en la alianza entregada a la venida del Señor" de la que tan elocuentemente habló Clemente de Alejandría.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)