El animal herido: J. M. Coetzee y la dificultad de la realidad en la literatura Anj. M. Coetzee y la dificultad de la realidad en la literatura

Opiniones de los lectores

El libro es un examen reflexivo y complejo del personaje de J.M. Coetzee, Elizabeth Costello, que explora temas como los derechos de los animales y la interacción entre poesía y filosofía. Presenta ideas enriquecedoras, pero puede requerir varias lecturas para comprenderlo en su totalidad.

⬤ Comentario perspicaz sobre la obra de J.M. Coetzee
⬤ compromiso reflexivo con los temas de los derechos de los animales
⬤ perspectiva filosófica única de Mulhall
⬤ bien escrito y articulado
⬤ análisis convincente de las intersecciones literarias y filosóficas.

⬤ Estilo de escritura complejo y potencialmente opaco
⬤ algunos lectores pueden encontrar menos útiles ciertas secciones, como la discusión sobre el modernismo
⬤ el libro puede ser denso y difícil de asimilar.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Wounded Animal: J. M. Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature Anj. M. Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature

Contenido del libro:

En 1997, el novelista ganador del Premio Nobel J. M. Coetzee, invitado a la Universidad de Princeton para dar una conferencia sobre la condición moral de los animales, leyó una obra de ficción sobre una eminente novelista, Elizabeth Costello, invitada a dar una conferencia sobre la condición moral de los animales en una universidad estadounidense. Las conferencias de Coetzee se publicaron en 1999 con el título The Lives of Animals, y reaparecieron en 2003 como parte de su novela Elizabeth Costello.

Tanto las conferencias como la novela han atraído la atención crítica de varios filósofos influyentes, como Peter Singer, Cora Diamond, Stanley Cavell y John McDowell.

En The Wounded Animal, Stephen Mulhall examina de cerca los escritos de Coetzee sobre Costello, y las formas en que los filósofos han respondido a ellos, centrándose en particular en su poderosa presentación tanto de la literatura como de la filosofía en su intento, y fracaso, de representar la realidad, en parte debido a la resistencia de la realidad a tales proyectos de comprensión, pero también debido a la falta de voluntad de la filosofía para aprender de la literatura la mejor manera de reconocer esa resistencia. Al hacerlo, Mulhall se ve llevado a considerar las relaciones entre la razón, el lenguaje y la imaginación, así como cuestiones éticas más específicas relativas a la condición moral de los animales, el significado de la mortalidad, la naturaleza del mal y las exigencias de la religión. La antigua disputa entre filosofía y literatura muestra aquí un vigor intacto y un significado renovado.