El alma de los griegos: Una investigación

Opiniones de los lectores

El alma de los griegos», de Michael Davis, sirve tanto a lectores inteligentes como a eruditos, explorando los conceptos griegos del alma a través de figuras clave como Aristóteles, Heródoto y Platón. Se caracteriza por su enfoque de doble público y por el amplio uso de terminología griega, lo que lo convierte en un reto para quienes no tienen conocimientos de la lengua, pero resulta gratificante para quienes se implican a fondo con su contenido. La edición para Kindle tiene algunos problemas de formato, pero las ideas y aportaciones académicas del libro son muy apreciadas.

Exploración en profundidad del tratamiento griego del alma, discusiones perspicaces sobre temas aristotélicos y platónicos, estructurado eficazmente empezando por Aristóteles, ensayos exegéticos sólidos, aclara las preguntas del lector sobre el tema.

Requiere un cierto conocimiento del griego para su completa comprensión, posibles dificultades con el formato y las notas a pie de página en la edición Kindle, puede ser un reto para los lectores no dispuestos a comprometerse con los términos griegos.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Soul of the Greeks: An Inquiry

Contenido del libro:

La comprensión del alma en Occidente ha sido profundamente moldeada por el cristianismo, y su influencia puede verse en ciertas suposiciones que a menudo se hacen sobre el alma: que, por ejemplo, si existe, es separable del cuerpo, libre, inmortal y potencialmente pura. Sin embargo, los antiguos griegos concebían el alma de forma muy distinta. En esta nueva y ambiciosa obra, Michael Davis analiza obras de Homero, Heródoto, Eurípides, Platón y Aristóteles para revelar cómo los antiguos griegos retrataban y entendían lo que él denomina "el alma plenamente humana".

Partiendo de la Ilíada de Homero, Davis expone la tensión existente en el alma de Aquiles entre la inmortalidad y la vida. A continuación, pasa al De Anima de Aristóteles y a la Ética a Nicómaco para explorar las consecuencias del problema de Aquiles en toda la gama de actividades del alma. Pasando a Heródoto y Eurípides, Davis considera la representación que hace el primero de los dos extremos de la cultura -uno arraigado en la estabilidad y la tradición, el otro en la libertad y el movimiento- y explora cómo marcan los límites del carácter. A continuación, Davis muestra cómo Helena e Ifigenia entre los táuricos sirven para ofrecer ejemplos dramáticos de las culturas extremas de Heródoto y sus consecuencias para el alma. El libro vuelve a la filosofía en la parte final, plomando varios diálogos platónicos -la República, Cleitofonte, Hiparco, Fedro, Eutifrón y Simposio- para comprender la imperfección del alma en relación con la ley, la justicia, la tiranía, el eros, los dioses y la propia filosofía. Davis concluye con la presentación que hace Platón del alma de Sócrates como autoconsciente y no trágica, aunque esté necesariamente alienada y dividida contra sí misma.

El alma de los griegos comienza, pues, con el alma imperfecta tal como se manifiesta en el anhelo heroico, pero trágico, de Aquiles, y concluye con su expresión no trágica y más plenamente filosófica en el alma de Sócrates. Pero, lejos de ser un repaso histórico, es en cambio una brillante meditación sobre lo que yace en el corazón del ser humano.