Eco-Deconstrucción: Derrida y la filosofía medioambiental

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Título original:

Eco-Deconstruction: Derrida and Environmental Philosophy

Contenido del libro:

La ecodeconstrucción marca un nuevo enfoque de la degradación del entorno natural, incluida la pérdida de hábitats, la extinción de especies y el cambio climático. Aunque la obra del filósofo francés Jacques Derrida (1930-2004), con su implacable cuestionamiento de la metafísica antropocéntrica de la presencia, ya ha demostrado ser muy influyente en el posthumanismo y los estudios sobre los animales, el presente volumen, basado en trabajos publicados e inéditos de Derrida y otros autores, parte de estas ideas para abordar los problemas medioambientales más acuciantes de nuestro tiempo.

El volumen reúne a quince destacados académicos, procedentes de una amplia variedad de campos relacionados, como la ecofenomenología, la ecohermenéutica, el nuevo materialismo, el posthumanismo, los estudios sobre animales, la filosofía vegetal, los estudios sobre ciencia y tecnología, las humanidades ambientales, la ecocrítica, el arte y la estética de la tierra y la ética ambiental analítica. En general, la ecodeconstrucción ofrece un relato de la relacionalidad diferencial explorado en un contexto ecológico no totalizable que aborda nuestro tiempo tanto en un registro ontológico como normativo.

El libro se divide en cuatro secciones. "Diagnosticar el presente" sugiere que nuestra época está marcada por una comprensión del tiempo simplista y aplanada y que, por tanto, necesita disposiciones deconstructivas. "Ecologías" moviliza la ontología espectral de la deconstrucción para defender una ambientalidad originaria, la incrustación ecológica constitutiva de la vida mortal. "Nuclear and Other Biodegradabilities" examina los restos, incluidos subproductos y desintegraciones de la cultura humana como los residuos nucleares, la destrucción medioambiental y la extinción de especies. "Ética medioambiental" trata de desvelar una exigencia de justicia, incluida la responsabilidad humana por los seres que sufren, que surge precisamente como respuesta a la diferenciación original y a la mortalidad y alteridad ingobernable que instala en los seres vivos. Como tal, el libro resonará entre los lectores no sólo de filosofía, sino de todas las humanidades y ciencias sociales y naturales.