Eclipse del yo: El desarrollo del concepto de autenticidad en Heidegger

Opiniones de los lectores

El libro profundiza en los conceptos de Martin Heidegger, centrándose especialmente en la autenticidad y la distinción entre modos de ser auténticos e inauténticos. Abarca el desarrollo filosófico de Heidegger desde sus primeras obras hasta sus últimas reflexiones, así como sus conexiones con otros filósofos y sus afiliaciones políticas.

Para los lectores, el libro es esencial para comprender la brillantez de Heidegger y su filosofía. Desafía a los lectores a pensar críticamente y a comprometerse con ideas transformadoras sobre la autenticidad y la existencia, prometiendo una experiencia que cambia la vida al interiorizar sus conceptos. Se aprecia el minucioso examen del pensamiento de Heidegger, incluidos su contexto histórico y sus conexiones con la religión y la tecnología.

La complejidad de la filosofía de Heidegger puede resultar desalentadora para algunos lectores, que necesitarán varias lecturas para comprender plenamente las ideas presentadas. La discusión de sus afiliaciones políticas, en particular con el nacionalsocialismo, puede resultar controvertida y difícil de conciliar para algunos con sus aportaciones filosóficas.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Eclipse of the Self: The Development of Heidegger's Concept of Authenticity

Contenido del libro:

Aunque a veces se dice que la filosofía posterior de Martin Heidegger ya no se ocupó del tema de la autenticidad tan crucial en Ser y Tiempo (1927), este libro sostiene que su interés por la autenticidad siempre fue fuerte.

Tras abandonar el seminario para convertirse en estudiante de filosofía, Heidegger comenzó a «desmitologizar» los temas religiosos para sus propios fines filosóficos. Al igual que la noción cristiana de fe, la noción de autenticidad de Heidegger implica renunciar a la autocomprensión egoísta que bloquea nuestra apertura a las posibilidades.

Sin embargo, la autenticidad como «resolución» incluye un elemento de voluntariedad ajeno a la idea de fe. El breve compromiso de Heidegger con el nacionalsocialismo (1933-1934) le ayudó a replantearse el concepto nietzscheano de voluntad que había influido en sus primeras opiniones sobre la autenticidad. Aunque parte del significado de la resolución es permitir que las cosas se revelen, también sugiere que un individuo puede, de algún modo, querer ser auténtico.

Después de 1936, Heidegger subrayó que un individuo sólo puede ser liberado del egoísmo (inautenticidad) por un poder que le trasciende. El permanente problema teológico de la eficacia de las obras frente al poder salvífico de la gracia se expresa en la distinción entre resolución y liberación.