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Ecclesiology in the New Testament
Los primeros cristianos pensaban en sí mismos en términos comunitarios. No se limitaban a comprometerse individualmente con Jesús como mesías de Dios; se constituían como comunidades moldeadas por la irrupción del reino de Dios.
Probablemente aprendieron a hacerlo del propio Jesús. Cuando convocó a un círculo interno de sus seguidores y los numeró como doce, dio a entender que su ministerio tenía el carácter de un movimiento de reforma dentro de Israel. En su labor de predicación, curación, exorcismo y profecía de signos, Jesús formó a sus seguidores en lo que con el tiempo se convertiría en la Iglesia.
Al transgredir los límites religiosos y sociales contemporáneos en su ministerio, plantó las semillas de la posterior inclusión de los no judíos en la Iglesia. Este libro investiga los textos del Nuevo Testamento sobre la Iglesia desde un punto de vista comparativo.
Es decir, los diversos autores adoptan diferentes metáforas para sus comunidades -familia, asamblea, nación, sacerdocio, etc.- para hacer afirmaciones diversas sobre cómo deben vivir juntos y cómo deben vivir entre sus vecinos. En sus descripciones de sí mismos como Iglesia, los cristianos describen implícita y explícitamente su teología, pero también el imperio romano, el templo de Jerusalén, la sinagoga, los círculos filosóficos populares y el orden doméstico del siglo I.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)