Donde no hay comadrona: Nacimiento y pérdida en la India rural

Título original:

Where There Is No Midwife: Birth and Loss in Rural India

Contenido del libro:

... una nueva y fascinante etnografía sobre el nacimiento y la muerte infantil y las formas en que estos dos acontecimientos sirven como lugares para la construcción de la subjetividad política en zonas rurales del norte de la India, donde convergen múltiples proyectos y discursos de desarrollo, dejando a su paso tanto excesos como carencias... proporciona ideas provocadoras sobre algunas de las fuerzas que hacen que nuestro mundo se descontrole. Medical Anthropological Quarterly

Se trata de una obra compleja y de múltiples capas, basada en la literatura teórica de la antropología médica y del psicoanálisis. Pinto es una escritora excelente, y a lo largo del libro su etnografía... (que) se mantiene unida de forma brillante... ilumina bellamente su argumento teórico... (y) hace una contribución significativa a la literatura sobre reproducción, globalización y desarrollo en la India. South East Review of Asian Studies

... (la) etnografía es... rica, actual e invita a la reflexión. JRAI

Pinto entrelaza magistralmente las experiencias de salud reproductiva de las mujeres de Uttar Pradesh con preocupaciones más amplias... El libro de Pinto es una valiosa contribución a la antropología del parto en la India. La autora ha elaborado una obra perspicaz enriquecida con detalladas descripciones etnográficas, intensos estudios de casos y matizadas reflexiones personales sobre su trabajo de campo y la producción de conocimiento etnográfico. Anthropos

En el distrito de Sitapurd de Uttar Pradesh, una región agrícola con elevadas tasas de mortalidad infantil, los servicios de salud materna son deficientes, mientras que los esfuerzos de planificación familiar son intensivos. Siguiendo la vida cotidiana de las mujeres en este entorno, la autora considera las propias experiencias de las mujeres con el nacimiento y la muerte infantil, sus maneras de arreglárselas y las jerarquías que crean y con las que luchan. Este libro desarrolla una aproximación a los cuidados centrada en la emoción, los espacios domésticos, la biomedicina ilícita y extrainstitucional, y las relaciones domésticas y de vecindad a las que estas mujeres pueden acceder. Muestra que, como parte de la concatenación de afecto y acceso, las moralidades globalizadas sobre la reproducción dependen de ideas ambiguas sobre la casta. A través del despliegue del nacimiento y la muerte, surge una nueva visión de la "intocabilidad" que forma parte integral de las visiones del progreso.

Sarah Pinto es profesora asociada de Antropología en la Universidad de Tufts. Imparte cursos sobre antropología médica, género y teoría feminista y social, con especial atención a las culturas de la biomedicina, el parentesco y las preocupaciones políticas, culturales y epistemológicas relacionadas con el cuerpo humano. Su área geográfica de especialización es la India. Es coeditora de Postcolonial Disorders (University of California 2008) y autora de numerosos artículos sobre medicina e intervención sanitaria en el sur de Asia. Está terminando una etnografía sobre el tratamiento psiquiátrico de pacientes femeninas en la India urbana, en la que se pregunta cómo el parentesco y los procesos legales relacionados con la vida familiar conforman la práctica clínica, y cómo la práctica clínica informa las subjetividades en y de la intimidad. Este trabajo se interesa especialmente por lo que supone la enfermedad mental para las mujeres divorciadas o que se divorcian en la India, y se pregunta qué pueden decirnos estas circunstancias sobre el lugar que ocupa el género en la elaboración de marcos éticos culturalmente relevantes. Pinto está desarrollando actualmente un proyecto de investigación sobre la historia transnacional de la histeria, centrado en los diálogos sobre la histeria entre la India y Europa en los siglos XIX y XX y su papel en la configuración de las etiologías contemporáneas.