Divine Insight and Human Consciousness: La apertura a la estabilidad dinámica de una nueva creación

Título original:

Divine Insight and Human Consciousness: Opening the Dynamic Stability of a New Creation

Contenido del libro:

"Hacer teología debe ser profundo, creativo e inspirador. Las grandes preguntas teológicas deben plantearse de la manera más genuinamente útil.

A menudo, e inevitablemente desde una perspectiva humana, nos hacemos preguntas como "¿Por qué Dios no...? "o "¿Por qué Dios permite...? "o, quizás más apropiadamente, "¿Cuál es la mejor manera de concebir a Dios a través de su compromiso con la creación? " En Real Divine Insight and Human Consciousness, Andrew Bigg considera las consecuencias lógicas y escatológicas de la unión fundamental de "perspectivas" en el concepto cristiano de Encarnación. El enfoque sistemático procede como "según un todo", o sea, tanto teológica como científicamente pertinente. Somos conscientes, también a través de los textos bíblicos, de que existe un punto de vista divino de la creación.

La Biblia dice: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos... Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos" (Isaías 55:8-9).

Además, "el Señor no ve como ven los mortales" (1 Samuel 16:7), e incluso escuchamos la acusación "creías que yo era uno como tú" (Salmo 50:21). La humanidad, sin embargo, hace preguntas sobre la "perspectiva" de Dios, mientras que Dios hace preguntas retóricas sobre las perspectivas humanas. En la Encarnación, sin embargo, estas perspectivas en conflicto se establecen de algún modo en unión la una con la otra.

Desde esta perspectiva divino-humana, Cristo formula a sus discípulos la incisiva pregunta inicial "¿Qué buscáis?", seguida de la invitación "venid y veréis" (Juan 1:37-39). Comprometerse teológicamente, aprender cuál es la mejor manera de preguntar y cómo hacerlo, es inseparable de un itinerario de formación, preparación y crecimiento hacia ese autoconocimiento compartido en última instancia al que nos dirige la invitación de Cristo, apuntando hacia una manera matizada de "ver" y, finalmente, de "ver juntos".