Dios habita con nosotros: El simbolismo del templo en el Cuarto Evangelio

Opiniones de los lectores

El libro «Dios habita con nosotros», de Mary Coloe, explora el concepto del Templo en el Evangelio de Juan, centrándose en Jesús como el nuevo Templo y en cómo esto repercute en la comunidad cristiana. Ofrece una rica visión de las narraciones de Juan, la intertextualidad y la transición del Templo físico a la morada espiritual en los creyentes.

El libro ofrece un análisis detallado de los acontecimientos clave del Evangelio de Juan, mostrando los vínculos intertextuales y la evolución del simbolismo del Templo. Los lectores aprecian su rica visión de la naturaleza de Jesús y las implicaciones para la comunidad cristiana, presentando una profunda comprensión teológica.

Los críticos señalan dos defectos principales: la falta de profundidad en el capítulo dedicado al simbolismo del Templo del Antiguo Testamento y la dependencia del concepto de «comunidad juanina», que se considera especulativo. Se teme que esto pase por alto el contexto más amplio de los escritos de Juan en relación con otros textos del Nuevo Testamento.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

God Dwells with Us: Temple Symbolism in the Fourth Gospel

Contenido del libro:

La imagen del Templo habla de un edificio, de un lugar de la presencia celestial de Dios, y sin embargo la experiencia de muchos cristianos ha sido la de la inhabitación de Dios en el corazón humano. En Dios mora con nosotros, Mary Coloe atraviesa los siglos a través del texto evangélico de Juan y se sumerge en la experiencia de la comunidad joánica. Aquí, los lectores perciben la morada de Dios prometida por Jesús y su relación con el símbolo del Templo en la narración evangélica.

En los años posteriores a la destrucción de Jerusalén y su Templo, la comunidad juanina recurrió al símbolo del Templo como medio clave para expresar su nueva fe en Jesús. Durante su vida, Jesús fue la presencia viva del Dios de Israel que habitaba en la historia. En ausencia del Jesús histórico, la comunidad creyente -pasada, presente y futura- sigue siendo el lugar de la morada divina, por lo que se la puede considerar un Templo vivo.

Dios habita con nosotros ofrece una perspectiva nueva y coherente del símbolo del Templo que aclara la cristología del Cuarto Evangelio. Establece una nueva trama para este evangelio: la destrucción y la elevación del Templo; y muestra cómo se produce dentro del texto. Los capítulos ofrecen un nuevo enfoque de su estructura. Es único en su tratamiento de Juan 14:2, donde establece que el nuevo Templo es la casa de los creyentes en la tierra. También presenta una nueva interpretación de la Crucifixión juanina y de la escena con la madre de Jesús y el Discípulo Amado.

Los capítulos son "La morada de Dios en Israel", "El templo de su cuerpo: 2:13-15", "El suplantador: 4:1-45", "La presencia tabernácula de Dios: 7:1-8:59", "El consagrado: 10:22-42", "La casa de mi Padre: 14:1-31" y "Levantamiento del nuevo templo: 18:1-19:42".

Mary L. Coloe, PBVM, ThD, enseña en la Universidad Católica Australiana de Melbourne.

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