Situado en la interfaz entre la historia de las imágenes y la filosofía de la historia, este estudio examina el topos pictórico de la destrucción de las pre(imágenes) antiguas y no europeas en el discurso cristiano sobre el poder en los siglos XVI-XVIII en el sentido de una descripción crítico-analítica. En este contexto, se discuten las tipologías pictóricas del gobernante ortodoxo o del mártir que, como destructor violento de imágenes, imita estructuralmente el acto de destrucción de los ídolos egipcios por Cristo durante su huida a Egipto.
Estas dos figuras se convirtieron en prototipos de la interpretación confesional de la historia, especialmente en el Barroco católico. A principios de la Edad Moderna, contribuyeron a la ficción anacrónica de la Edad Media como periodo fundacional de la ortodoxia cristiana y, al mismo tiempo, como etapa preliminar de la labor misionera mundial.
La destrucción de las imágenes "extranjeras" va de la mano de la normalización metafórica y la potenciación semántica de las imágenes "propias". El tema se ilustra mediante estudios de casos sobre la propaganda de imágenes eclesiásticas e imperiales en los países de las coronas de Bohemia y Austria, que sufrieron una recatolización después de 1620.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)