Dialéctica: el pulso de la libertad

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan la _Dialéctica_ de Bhaskar como una obra filosófica desafiante pero importante que pretende conectar la ética, la política y el realismo crítico. Se basa en las teorías anteriores de Bhaskar, en particular sus puntos de vista sobre la ciencia y las ciencias sociales, al tiempo que aborda las complejidades de la realidad y las contradicciones sociales. El libro aboga por una comprensión más profunda de la verdad y la libertad como procesos y no como estados estáticos.

El libro se considera un futuro clásico de la ética y la filosofía política, ya que ofrece un discurso complejo y necesario sobre la relación entre filosofía y acción política. El proyecto normativo de Bhaskar es elogiado por su ambición y profundidad, y el capítulo primero destaca por su accesibilidad. El llamamiento a una mayor autonomía y la exigencia de relaciones democráticas se consideran aspectos positivos.

Muchos consideran que el libro es difícil de comprender y creen que requiere un gran conocimiento de las obras anteriores de Bhaskar. Algunas críticas incluyen la sensación de que sigue sin abordarse el vínculo entre filosofía y acción política, ya que sigue faltando la aplicación del marco filosófico a acciones políticas reales.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Dialectic: The Pulse of Freedom

Contenido del libro:

La Dialéctica está considerada hoy en día como un clásico de la filosofía contemporánea. Este libro, publicado por primera vez en 1993, se fija tres objetivos principales: el desarrollo de una teoría general de la dialéctica, de la que la dialéctica hegeliana puede considerarse un caso especial.

El enriquecimiento dialéctico y la profundización del realismo crítico, es decir, en el sistema del realismo crítico dialéctico.

Y el esbozo de los elementos de una crítica totalizadora de la filosofía occidental.

El primer capítulo aclara el núcleo racional de la dialéctica hegeliana. El segundo capítulo procede a desarrollar una teoría general de la dialéctica. Aislando la falacia de la "monovalencia ontológica", Roy Bhaskar muestra a continuación cómo la ausencia y otros conceptos negadores como la contradicción tienen un empleo ontológico legítimo y necesario. A continuación, hace un recuento sinóptico de conceptos dialécticos clave como el universal concreto.

Para esbozar el ulterior desarrollo dialéctico del naturalismo crítico a través de un relato de lo que denomina el ser social cuatriplanar.

Y tras la consideración de la crítica dialéctica de la razón analítica, pasa a la definición real de la dialéctica como ausencia ausente y, en la esfera humana, a la axiología de la libertad.

El capítulo tercero amplía y profundiza las preocupaciones características del realismo crítico por la ontología, la ciencia, la ciencia social y la emancipación no sólo en los ámbitos de la negatividad y la totalidad, sino también en los de la referencia y la verdad, la espaciotemporalidad, la tensión y el proceso, la lógica de la universalizabilidad dialéctica y en el plano de la ética, donde articula una combinación de realismo moral y naturalismo ético, por la que la consideración del deseo elemental implica el compromiso con la sociedad eudaimonista. A continuación, se abordan de forma sublime los momentos clave de la trayectoria de la filosofía occidental, cuya tradición puede verse ahora basada en lo que el autor denomina la impía trinidad de la falacia epistémica o reducción del ser al conocimiento, la apretura primigenia o colapso de la estructura y la verdad aleatoria, y la monovalencia ontológica.