Dialéctica descolonizadora

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Dialéctica descolonizadora» presentan una marcada división: algunos lectores elogian su perspicaz y necesaria contribución a la teoría dialéctica, sobre todo en el contexto del colonialismo, mientras que otros critican con vehemencia su calidad y coherencia. Los partidarios elogian al autor por su redacción clara y sus ideas complejas, especialmente su incorporación de teóricos como Fanon y Dussel. Los críticos sostienen que el libro está mal escrito y carece de ideas originales, tachándolo de pérdida de tiempo y recursos.

⬤ Exploración perspicaz del pensamiento decolonial
⬤ escritura clara y lúcida
⬤ contribución significativa a la dialéctica
⬤ incorporación de filósofos importantes
⬤ análisis riguroso de ideas complejas
⬤ defensa apasionada de los argumentos
⬤ educativo y oportuno para los debates de la izquierda contemporánea.

⬤ Pobre calidad de la escritura
⬤ falta de originalidad percibida
⬤ presentación incoherente de las ideas
⬤ desdeñoso con los puntos de vista opuestos
⬤ algunos críticos cuestionan la experiencia y claridad del autor
⬤ reacción significativa posiblemente por malentendidos políticos.

(basado en 45 opiniones de lectores)

Título original:

Decolonizing Dialectics

Contenido del libro:

Los teóricos anticoloniales y los revolucionarios han recurrido durante mucho tiempo al pensamiento dialéctico como arma central en su lucha contra las estructuras y condiciones opresivas.

Sin embargo, esta relación nunca fue fácil, ya que los pensadores anticoloniales se han resistido al determinismo histórico, la teleología, el eurocentrismo y el singular énfasis que algunos marxismos ponen en la identidad de clase a expensas de la raza, la nación y la identidad popular. En las últimas décadas, el conflicto entre la dialéctica y la teoría poscolonial no ha hecho sino agudizarse.

En Dialéctica descolonizadora Geo Maher rompe este impasse al unir la obra de Georges Sorel, Frantz Fanon y Enrique Dussel con la política venezolana contemporánea para formular una dialéctica adecuada a la lucha contra los legados del colonialismo y la esclavitud. Se trata de una dialéctica descolonizada basada en la lucha constante, en la que hay que luchar por el progreso y en la que las luchas de los propios desdichados de la tierra constituyen la única garantía de movimiento histórico.