Deus Destroyed: La imagen del cristianismo en el Japón moderno

Opiniones de los lectores

El libro «Deus Destroyed», de George Elison, es un estudio erudito de las actividades misioneras católicas en el Japón del siglo XVI, que detalla tanto el contexto histórico como las consecuencias de estas misiones. Sin embargo, las críticas destacan la falta de justificación de los objetivos de los misioneros y la ausencia de una contextualización adecuada de sus esfuerzos dentro de los acontecimientos históricos más amplios de la Reforma y los conflictos contemporáneos en Europa. Aunque el libro proporciona valiosos documentos y perspectivas sobre las respuestas japonesas a los esfuerzos misioneros, también plantea importantes cuestiones éticas sobre el enfoque misionero y sus implicaciones para la sociedad japonesa.

El libro ofrece una panorámica completa de las actividades misioneras católicas en Japón, incluye importantes textos originales, como los decretos de expulsión de Hideyoshi, y aporta datos sobre el contexto histórico del Japón del siglo XVI. Presenta literatura anticristiana que refleja la perspectiva japonesa contraria a las conversiones forzosas.

El autor no explica la conveniencia del éxito de los misioneros en Japón y no sitúa adecuadamente sus actividades en el contexto histórico más amplio de la Reforma. Preocupan las implicaciones éticas de las prácticas misioneras, ejemplificadas por la Inquisición en Goa, y el autor presenta una perspectiva que puede considerarse crítica con las intenciones y acciones de los misioneros.

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Título original:

Deus Destroyed: The Image of Christianity in Early Modern Japan

Contenido del libro:

El «siglo cristiano» de Japón comenzó en 1549 con la llegada de los misioneros jesuitas liderados por San Francisco Javier, y terminó en 1639 cuando el régimen Tokugawa promulgó el Edicto Sakoku final que prohibía todo tráfico con tierras católicas. El «Sakoku» -aislamiento nacional- sería durante más de dos siglos la suma total del planteamiento del régimen en materia de asuntos exteriores.

Esta política fue acompañada de la persecución de los cristianos dentro de Japón, una actuación de la que los misioneros y sus fanáticos fueron en parte responsables debido a su ortodoxia dogmática. Los cristianos insistían en que a «Deus» se le debía lealtad suprema, mientras que los críticos de Tokugawa insistían en la importancia previa de desempeñar el propio papel dentro del orden secular, y denunciaban la doctrina subversiva cuyo Primer Mandamiento parecía permitir la rebelión contra el Estado.

Al analizar la colisión de ideas y procesos históricos, George Elison explora las actitudes y procedimientos de los misioneros, describe los enredos en la política que contribuyeron en gran medida a su perdición, y muestra los múltiples niveles de la respuesta japonesa al cristianismo. Un elemento central de su libro son las traducciones de cuatro tratados polémicos anticristianos del siglo XVII.