Descolonizar y reconstruir África

Opiniones de los lectores

El libro está ampliamente considerado como una importante contribución a los campos de los estudios decoloniales y el feminismo, pero numerosos críticos han informado de serios problemas de impresión, incluyendo la falta de letras y la mala calidad de impresión en general, sobre todo en las copias adquiridas a través de Amazon.

El libro ofrece una visión enriquecedora de la descolonización y el afrofeminismo, manejando conceptos complejos con un estilo accesible. Se considera una lectura esencial para los interesados en la justicia social, la igualdad y las sociedades inclusivas.

Al parecer, muchos ejemplares están mal impresos, faltan letras y el texto es ilegible, lo que provoca frustración entre los lectores. Los problemas de impresión han repercutido negativamente en la posibilidad de citar el libro y se han considerado inaceptables para el precio del libro.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Decolonizing and Reconstructing Africa

Contenido del libro:

El objetivo general del libro es poner en primer plano las perspectivas feministas dentro del debate sobre la descolonización africana, exponiendo la dinámica interseccional entre fuerzas como el racismo, el capitalismo y el patriarcado. El poder y la resistencia son los temas principales del volumen. El prefijo "de-" en el término "descolonización" connota una acción activa de deshacer o revertir. Para África, el concepto está muy cargado de historias profundas y complejas, muchas de cuyas consecuencias son irreversibles. El libro habla del desmantelamiento de las diversas capas de estructuras, ideologías, narrativas, identidades y prácticas coloniales arraigadas que impregnan todos los aspectos de nuestras vidas. Sin embargo, África debe pensar más allá de la de-construcción; al fin y al cabo, el propio término nos obliga a volver, una y otra vez, a los brazos de lo colonial. En última instancia, la agenda africana para la descolonización debe incluir reconstrucciones, reclamaciones y reafirmaciones.

El capítulo uno establece el telón de fondo sobre el que se construye el resto del libro, seguido del capítulo dos, que profundiza en los procesos de descolonización. El capítulo tercero introduce los feminismos africanos en el contexto de la colonialidad, explorando el panorama de los estudios sobre la mujer y el género en el continente antes de centrarse en el concepto de interseccionalidad y su vínculo con la descolonización. El capítulo concluye con un análisis de una forma particular de interseccionalidad que expone la naturaleza de la opresión humana dentro del patriarcado y su conexión con la explotación del entorno natural. Aquí, la relación tradicional de África con la naturaleza se vincula al concepto de afroecofeminismo. En el capítulo cuatro cuestiono la colonialidad de los conceptos normativos de sexo, género y sexualidad, empitomizados en el caso de la atleta olímpica sudafricana Caster Semenya. A través de una yuxtaposición de la historia de Semenya con la de otro atleta olímpico, Michael Phelps, el capítulo analiza la dinámica de poder colonial en juego para reforzar las normas dualistas de género y la heteronormatividad.

El capítulo quinto del libro aborda la cuestión del pluralismo jurídico, tal como se entiende y se aplica en el continente. Las cuestiones relativas al derecho consuetudinario, la justicia popular y el relativismo religioso se analizan críticamente en el contexto de la colonialidad. Desentrañar el concepto de derechos humanos es el principal objetivo del sexto capítulo, en particular su relevancia para la justicia de género, criticando el propio concepto de "igualdad de género", que suena hueco para las experiencias vividas por la mayoría de las mujeres africanas. El concepto africano de Ubuntu se señala como una posible alternativa para la justicia social de las mujeres. En el capítulo siete, la obra aborda el tema de la descolonización de la academia africana. ¿Qué papel desempeñan estas instituciones -cuyas raíces y discurso están profundamente arraigados en la historia colonial- para sacar al continente del subdesarrollo? Tras un breve análisis de la colonización interiorizada, el capítulo sugiere cinco formas diferentes en que la Academia Africana puede liberarse del yugo del colonialismo. El penúltimo capítulo aborda la institución de la familia en África utilizando Uganda como estudio de caso. Examina el papel de la familia en la perpetuación del capitalismo heteropatriarcal y analiza la eficacia de los litigios de interés público como estrategia para la justicia de género.

El último capítulo investiga el movimiento panafricanista desde un punto de vista feminista, con el objetivo de sacar a la luz el trabajo y las ideas de las mujeres que han sido invisibilizadas dentro de este movimiento histórico. Un epílogo al final del libro traza los retos de África en la era del big data y el nuevo colonialismo digital.