Desarrollo cognitivo: Sus fundamentos culturales y sociales

Opiniones de los lectores

El libro, cuyo autor principal es Alexander Luria, goza de gran prestigio por su perspicaz examen de la intersección entre los contextos sociohistóricos y los procesos cognitivos. Llama la atención sobre cómo los cambios en la sociedad y la cultura moldean el pensamiento y el aprendizaje humanos. Muchos críticos elogian su profundidad y pertinencia, sobre todo en contextos educativos, aunque algunos señalan que su condición de obra agotada puede dificultar el acceso a la misma.

⬤ Exploración perspicaz de cómo el lenguaje y la cultura influyen en el pensamiento
⬤ investigación pionera en psicología sociohistórica
⬤ relevante para comprender los procesos cognitivos en diversos entornos culturales
⬤ valioso recurso para educadores que buscan comprender el impacto de los antecedentes culturales de los estudiantes en el aprendizaje.

⬤ El libro está agotado, por lo que es más difícil acceder a él
⬤ puede resultar denso para quienes no estén familiarizados con la psicología académica
⬤ se centra mucho en contextos históricos que pueden no resonar con todos los lectores.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Cognitive Development: Its Cultural and Social Foundations

Contenido del libro:

Alexander Romanovich Luria, uno de los psicólogos más influyentes del siglo XX, es conocido sobre todo por sus trabajos pioneros sobre el desarrollo del lenguaje y el pensamiento, el retraso mental y la organización cortical de los procesos mentales superiores. Prácticamente desapercibida ha sido su importante contribución a la comprensión de las diferencias culturales en el pensamiento.

A principios de la década de 1930, el joven Luria partió con un grupo de psicólogos rusos hacia las estepas de Asia central. Su misión: estudiar el impacto de la revolución socialista en una antigua cultura islámica de cultivo del algodón y, nada menos, que establecer las directrices de una psicología marxista viable. Lev Vygotsky, el gran maestro y amigo de Luria, estaba convencido de que las variaciones en el desarrollo mental de los niños debían entenderse como un proceso que incluía factores culturales determinados históricamente. Guiados por esta convicción, Luria y sus colegas estudiaron la percepción, la abstracción, el razonamiento y la imaginación entre varios grupos remotos de uzbekos y kirguises, desde mujeres analfabetas enclaustradas hasta nuevos amigos del gobierno central ligeramente educados.

Los datos corroboraron sobradamente la hipótesis original: la propia estructura del proceso cognitivo humano difiere según la forma en que los grupos sociales viven sus distintas realidades. Las personas cuyas vidas están dominadas por actividades concretas y prácticas tienen un método de pensamiento diferente del de las personas cuyas vidas requieren enfoques abstractos, verbales y teóricos de la realidad.

Para Luria, la legitimidad de tratar la conciencia humana como un producto de la historia social legitimaba la dialéctica marxiana del desarrollo social. Para la psicología en general, la investigación en Uzbekistán, su rica recopilación de datos y las penetrantes observaciones que Luria extrajo de ellos, han arrojado nueva luz sobre el funcionamiento de la actividad cognitiva. Los paralelismos entre el desarrollo individual y el social siguen siendo explorados por los investigadores en la actualidad. Más allá de su importancia histórica y teórica, este libro representa una revolución en el método. Así como Piaget introdujo el método clínico en el estudio de las actividades mentales de los niños, Luria fue pionero en su propia versión de la técnica clínica para su uso en el trabajo transcultural. Si este texto hubiera estado disponible, la historia reciente de la psicología cognitiva y del estudio antropológico bien podría haber sido muy diferente. Tal como están las cosas, sólo ahora estamos poniéndonos al día con los procedimientos de Luria.