Derrida después del fin de la escritura: Teología política y nuevo materialismo

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración interdisciplinar de la filosofía de Jacques Derrida, que resuena especialmente en contextos modernos a través de conexiones con diversos pensadores y campos, como la teología y la física cuántica. Amplía el concepto de deconstrucción de Derrida más allá del lenguaje para abarcar la realidad material, profundizando en los ámbitos de la política, la ciencia y la religión.

El libro ofrece una perspectiva exhaustiva e interdisciplinar de Derrida, vinculando su pensamiento a cuestiones contemporáneas de filosofía, materialismo y física cuántica. Se relaciona con éxito con una serie de pensadores, proporcionando una visión profunda de ideas complejas como la indeterminación ontológica, y preserva la relevancia de las ideas de Derrida en el discurso actual.

El contenido puede resultar difícil para los lectores que no estén familiarizados con la jerga filosófica o con los entresijos de las teorías de Derrida. La naturaleza densa y abstracta del tema puede limitar su accesibilidad a un público más amplio.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Derrida After the End of Writing: Political Theology and New Materialism

Contenido del libro:

¿Qué pensar de la famosa afirmación de Jacques Derrida de que "todo otro es todo otro", si el otro puede ser también un objeto, una piedra o una partícula elemental? La filosofía de Derrida es relevante no sólo para el lenguaje ético humano y la animalidad, sino para profundos desarrollos de las ciencias físicas y naturales, así como de la ecología.

Derrida después del fin de la escritura defiende la importancia de leer la obra posterior de Derrida desde una nueva perspectiva materialista. En conversación con Heidegger, Lacan y Deleuze, y comprometiéndose críticamente con las nuevas filosofías del realismo especulativo y la ontología orientada al objeto, Crockett afirma que Derrida nunca fue un idealista lingüístico. Además, algo cambia en su filosofía posterior, algo que no puede describirse simplemente como un "giro". En términos de Catherine Malabou, se pasa de un esquema motor de la escritura a un esquema motor de la plasticidad.

Crockett explora algunas de las implicaciones de interpretar a Derrida a través de la nueva lente materialista de la tecnicidad o plasticidad, atendiendo a la importancia de la ética, la religión y la política en su obra posterior. Al leer a Derrida desde la perspectiva del nuevo materialismo, Crockett ofrece nuevas lecturas de sus ideas sobre la soberanía, la religión, la responsabilidad y el duelo. Estas nuevas lecturas producen fructíferos compromisos con los pensadores que han seguido a Derrida, incluyendo a Malabou, Timothy Morton, John D. Caputo y Karen Barad.

Se trata de una nueva lectura de Derrida que va más allá de las interpretaciones convencionales del postestructuralismo y la deconstrucción, una lectura que responde y critica algunos de los desarrollos cruciales que dan forma a las humanidades en la actualidad.