Derecho y culturas coloniales: Regímenes jurídicos en la historia del mundo, 1400-1900

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una perspectiva alternativa de la Historia Universal, en particular para comprender la historia jurídica y los conflictos jurisdiccionales en las sociedades coloniales. Aunque se reconoce como una lectura difícil, muchos críticos lo encontraron perspicaz e impactante, en particular para los que se dedican a la historia jurídica. Sin embargo, algunos lectores se sintieron insatisfechos con ciertos análisis culturales, en particular en relación con el Islam, lo que planteó dudas sobre el tratamiento general de las diversas culturas.

⬤ Ofrece una comprensión alternativa de la historiografía en la Historia Universal.
⬤ Proporciona un análisis perspicaz de los conflictos jurisdiccionales en las sociedades coloniales.
⬤ Cambia las perspectivas de los lectores sobre los regímenes jurídicos mundiales.
⬤ Valioso para historiadores del derecho y estudiosos en la materia.
⬤ Presenta un útil esquema general de las instituciones jurídicas coloniales.

⬤ No es una lectura fácil, especialmente para quienes no están familiarizados con la historia jurídica.
⬤ Algunas secciones pueden dejar insatisfechos a los lectores, especialmente en lo que se refiere a análisis culturales específicos.
⬤ Las afirmaciones generales que se hacen sobre muchas culturas pueden carecer de profundidad en ciertas áreas.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Law and Colonial Cultures: Legal Regimes in World History, 1400-1900

Contenido del libro:

Este libro avanza una nueva perspectiva en la historia mundial, argumentando que las instituciones y la cultura -y no sólo la economía global- sirven como elementos importantes del orden internacional.

Centrándose en la política jurídica colonial y en la interrelación de las luchas culturales locales y el cambio institucional, utiliza estudios de casos para trazar un cambio en los órdenes jurídicos plurales, desde el derecho multicéntrico de los primeros imperios hasta el derecho centrado en el Estado del mundo colonial y poscolonial. Benton muestra cómo los indígenas participaron activamente a lo largo del tiempo en la creación, modificación e interpretación del derecho y, por extensión, en la configuración del orden internacional.