Demoníaco: Cómo la mafia liberal está poniendo en peligro a Estados Unidos

Opiniones de los lectores

El libro «Demonic» de Ann Coulter critica el movimiento liberal examinando su dependencia de la mentalidad popular, estableciendo paralelismos históricos principalmente con la Revolución Francesa. Con agudo ingenio y referencias bíblicas, Coulter sostiene que el liberalismo moderno se caracteriza por la irracionalidad, las apelaciones emocionales y la volatilidad. Aunque algunos lectores aprecian su humor y sus incisivos argumentos, otros critican su distorsión de los hechos históricos y el retrato excesivamente simplista del liberalismo.

El libro es informativo, atractivo y a menudo humorístico. El agudo ingenio de Coulter y sus agudas observaciones sobre la psicología del liberalismo calan en muchos lectores. El análisis histórico, en particular los contrastes entre las revoluciones estadounidense y francesa, aporta valiosas ideas. Varios lectores consideraron que «Demonic» invita a la reflexión y profundiza en la comprensión de la dinámica política.

Los críticos señalan que los argumentos de Coulter pueden ser históricamente inexactos, simplificando en exceso cuestiones complejas y tergiversando el liberalismo. Algunos consideran que su estilo es excesivamente sarcástico o divisivo, lo que reduce las posibilidades de un diálogo constructivo. Además, se teme que el libro refuerce los prejuicios existentes en lugar de fomentar el examen crítico de todas las opiniones políticas.

(basado en 563 opiniones de lectores)

Título original:

Demonic: How the Liberal Mob Is Endangering America

Contenido del libro:

El demonio es una turba, y la turba es demoníaca. El Partido Demócrata activa a las turbas, depende de las turbas, mima a las turbas, publicita y celebra a las turbas: es la turba. Arrollador en su alcance e implacable en su argumento, Demonic explica las peculiaridades de los liberales como un comportamiento estándar de pensamiento de grupo. Entender a las turbas es entender a los liberales.

En su libro más provocador hasta la fecha, Ann Coulter sostiene que los liberales muestran todas las características psicológicas de una turba, por ejemplo:

Liberal Groupthink:"La misma mentalidad de turba que lleva a la gente respetuosa de la ley a lanzar piedras a la policía también lleva a la gente inteligente a negarse a creer cualquier cosa que no hayan oído en NPR".

Esquemas liberales:"No importa lo descabellado que sea el plan: Fraternidad, el 'Nuevo Hombre Soviético', la Raza Maestra, el Gran Salto Adelante, la Revolución Cultural, la Construcción de una Nueva Sociedad, ObamaCare: una multitud lo creerá".

Enemigos liberales:"En lugar de 'contrarrevolucionarios', a los oponentes de los liberales se les llama 'odiadores', 'los que buscan dividirnos', 'tea baggers' y 'grupos de odio de derechas'. Mientras tanto, los conservadores llaman 'liberales' a los liberales, y eso les pone de mal humor".

Justicia liberal:"En el mundo de los liberales, como en el de Robespierre, no hay crímenes, sólo criminales".

Violencia liberal:"Si los seguidores de Charles Manson no hubieran matado a la esposa de Roman Polanski, Sharon Tate, Clinton también le habría indultado, y probablemente estaría dando clases en la Universidad Northwestern".

Citando al padre de la psicología mafiosa, Gustave Le Bon, Coulter cataloga los comportamientos mafiosos de la izquierda: la creación de mesías, el miedo a la innovación científica, la creación de mitos, la preferencia por las imágenes en lugar de las palabras, la falta de moral y la aceptación casual de ideas contradictorias.

Coulter remonta la historia de la turba liberal a la Revolución Francesa y a los revolucionarios de Robespierre (delineando una clara distinción con los padres fundadores de Estados Unidos), que simplemente proclamaban que estaban ejerciendo la "voluntad general" antes de masacrar a sus conciudadanos "por el bien de la humanidad".

Del mismo modo, como demuestra Coulter, las turbas liberales, desde los radicales estudiantiles hasta los racistas de la basura blanca y los fanáticos antibelicistas y pro-ObamaCare de hoy en día, han utilizado sistemáticamente la violencia para poner en práctica su idea de la "voluntad general".

Esta no es la tradición estadounidense; es la tradición de Stalin, de Hitler, de la guillotina... y la tradición de la izquierda estadounidense.

Como herederos de la Revolución Francesa, los demócratas tienen una historia que consiste en complacer a las turbas, una y otra vez, mientras que los republicanos, herederos de la Revolución Americana, han defendido regularmente el orden pacífico.

Con la esperanza de enturbiar esta horrible verdad, los liberales acusan calumniosamente a los conservadores de sus propios crímenes: complots de asesinato, teoría de la conspiración, violencia política, adhesión al Ku Klux Klan. Coulter demuestra que la verdad es lo contrario: La violencia política, la violencia popular, es siempre un asunto demócrata.

Analizando dos siglos de movimientos mafiosos, Coulter demuestra que la mafia siempre es destructiva. Y sin embargo, argumenta, a partir del movimiento por los derechos civiles en los años sesenta, los estadounidenses han perdido su aversión natural y heredada a las turbas. De hecho, la mayoría de los estadounidenses ni siquiera saben a qué se enfrentan.

Sólo reconociendo a las mafias y su naturaleza demoníaca podrá Estados Unidos empezar a defenderse.

De la edición en tapa dura.