Puntuación:
El libro es una contribución sustancial a los estudios medievales, a la historia de la Iglesia católica y a la teoría feminista, y ofrece una visión profunda del énfasis en María durante la Edad Media. Es erudito y denso, y resulta atractivo para los estudiosos y los interesados en estos campos.
Ventajas:⬤ Estilo narrativo bien documentado y atractivo
⬤ gran dominio del tema
⬤ enfoque reflexivo de la metodología
⬤ debate perspicaz sobre los temas del amor y María en la devoción cristiana
⬤ recomendado para especialistas en hermenéutica y estudios religiosos.
Densamente escrito, no es adecuado para un público general; algunas secciones pueden resultar tediosas para quienes no estén específicamente interesados en la historia de la Iglesia católica.
(basado en 3 opiniones de lectores)
From Judgment to Passion: Devotion to Christ and the Virgin Mary, 800-1200
La devoción a Cristo crucificado es uno de los artefactos más familiares y a la vez más desconcertantes de la civilización europea medieval. ¿Cómo y por qué las imágenes del Dios-hombre moribundo y de su afligida madre alcanzaron tal prominencia, inspirando una creatividad religiosa sin parangón, así como extremos imitativos como el celibato y la autoflagelación? Para responder a esta pregunta, Rachel Fulton recorre la evolución de la representación litúrgica, la oración privada, la doctrina y el arte. Considera el miedo provocado por las esperanzas defraudadas de los cristianos medievales convencidos de que el apocalipsis llegaría pronto, la repugnancia de los judíos medievales a ser bautizados en nombre de Dios nacido de una mujer, la reforma de la Iglesia a la luz de una nueva economía monetaria europea, el erotismo de la exégesis mariana del Cantar de los Cantares, y mucho más.
La devoción a Cristo crucificado es uno de los artefactos más familiares y a la vez desconcertantes de la civilización europea medieval. ¿Cómo y por qué las imágenes del Dios-hombre moribundo y de su afligida madre alcanzaron tal prominencia, inspirando una creatividad religiosa y un arte emocional sin parangón incluso cuando fomentaban extremos imitativos como el celibato, la cruzada y la autoflagelación?
Magistral en su estilo y exhaustivo en su alcance, Del Juicio a la Pasión es el primer intento sistemático de explicar los orígenes y el desarrollo inicial de la devoción europea a Cristo en su humanidad sufriente y a María en su dolor compasivo. Rachel Fulton examina la representación litúrgica, la doctrina, la oración privada, la exégesis de las Escrituras y el arte para iluminar y explicar el poderoso deseo compartido por las mujeres y los hombres medievales de identificarse con Cristo crucificado y con su madre.
El libro comienza con la campaña carolingia para convertir a los sajones paganos recién conquistados, en particular con el esfuerzo por explicar a estos nuevos conversos el misterio de la Eucaristía, la presencia milagrosa del cuerpo de Cristo en la Misa. Pasando a principios del siglo XI, cuando el no regreso de Cristo en el milenio de su Pasión (1033 d. C.) hizo necesaria para los creyentes una revisión radical de la historia cristiana, Fulton examina las novedosas liturgias y devociones que surgieron en medio de esta decepción apocalíptica. El libro se centra finalmente en el siglo XII, cuando, tras la toma de Jerusalén en la Primera Cruzada, se produjo el pleno florecimiento de una nueva sensibilidad más emocional de la fe, personificada por el erotismo de la exégesis mariana del Cantar de los Cantares y por las innovaciones artísticas y arquitectónicas que hemos llegado a considerar como quintaesencialmente altomedievales.
Además de su preocupación por explicar el cambio devocional, Del Juicio a la Pasión plantea una segunda cuestión crucial: ¿Cómo es posible que los historiadores modernos comprendan no sólo las funciones sociales y culturales, sino también la experiencia de la fe: el compromiso impulsivo con las emociones, a veces inefables, de la oración y la devoción? La respuesta, magníficamente ejemplificada a lo largo de la narración de este libro, reside en la empatía imaginativa, la misma incorporación del yo a la historia que constituyó el núcleo del esfuerzo medieval por identificarse con Cristo y María en su amor y dolor.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)